第四十七章 预问百年身后事 日…（3/4）
春相四季休秋囚冬死「土」四季旺夏相秋休冬囚春死「金」秋旺春囚夏死四季相冬休「水」冬旺四季死春休夏囚秋相从四季旺休表可以看出，木旺于春而土于死，木克土。火旺于夏而金死，火克金。金旺于秋而木死，金克木。水旺于冬而火死，水克火。土旺于四季而水死，土克水。这些四季轮回的论证方法在今天用科学的方法验证下也是必然的自然规律。而五行四季旺相休囚死的推论就是在论证日主天干是否顺应四季时势的变化，来平抑日主主宰下的五行。是否具备强势的条件，来主宰分布在日干周围的五行。这就是推论四柱以日主为核心点推论荣枯的重要步骤。
一年之中有十二个月，一日之中有十二个时辰。年分四季五行蕴含其中，春夏秋冬四季轮回五行含藏。春天木当令之季分野七十二天，夏季火旺当令七十二天，秋季金旺当令七十二天，冬季水旺当令七十二天，四季辰、戌、丑、未各当令十八天。以上共计三百六十天，计一年。
由此也就不难理解，当令的月建在推论八字日主荣枯论时的重要性了。四柱预测理论既然以日主为论证基点，那么日主在四季中的旺相休囚死自然就是论证八字的理论依据了。日主在四季中的五行含藏是定义日主荣枯的理论依据，也就是一个命理推论重要依据了。
推论八字首先要论证天干，既而是地支，再后论地支藏干，这是三元论命的基点理论，以天干为天元，地支为地元，地支藏干定人元。推论八字就是要论证天、地、人三元，也叫三元论命或三才论命，名称不同含意一样。所谓三才论命就是以日干为君，四柱周围干支为臣，先推论年月时上的天干与日主的关系，顺应日主者或日主克制者为顺吉论，如朝供日主或臣服日主者吉利为结论。而克制日主者或比劫日主就以以上犯上作乱论述，认为是不好不吉的意思。而在论证天元论命时月干是例外的，月干不受这套理论的约束，为什么呢？因为月干与月令是一家，月令的变化是左右日主的强弱的重要因素。日主虽然贵为首领，也不能逆行自然法则的。从实践上看，这种论述是合乎情理的。以日主甲木为例，年上天干土被日主克为财，生木者为水印，这种年干或财或印的八字从实践上论证，只要年干不受人元藏干的刑冲克害，这种命局的人多出生在家境优良的家庭，少年安逸。而时干受日主克制或时干生旺日主的八字，中晚年幸福，财厚产丰。只有月干克日干者不同，月干日干者，多数这种命局的人父辈有官禄，能得到父辈的惠及。
在八字三元论命中，地支的论证首论月令，因为月令是推定五行在四季气候变化的理论依据。是四季旺相休囚死的定格位置。以甲木为例，木生春天寅卯月，寅中比肩，卯中劫财，木成旺相。那么木既为荣。以日干甲木为例，木以金为官，如木生于秋天，秋天酉申金为本气，如柱有木火，则以火荣为论。因为木可生火，火旺金熔。
这个道理讲起来容易，理解起却很难。原因什么？原因是如何理解荣枯论，到底是日主强了好，还是弱了好。从古到今的八字理论中学习者越学越糊涂，讲解者越讲越迷糊，让初学者无法是从。
从以上所述我们了解了月令是论证八字五行在四季旺死的依据，了解了五行在命盘中处旺相休囚死的状态。那么如何理解与推论八字中所述的祸福荣枯呢？理解与推论祸福荣枯是一项很复杂的工程，在推定月令旺衰的同时还要推论日下坐支。日下地支与地支藏干是最终推论八字祸福荣枯的主要依据，因为年管青少年，月管青壮年，日管中年，时管晚年。年为时早，时为时晚，仅做附论。八字的荣枯祸福在其实践意义上也是以月令日坐为主论，因为青壮中年正是一个男人担负起家庭经济与社会责任的界段。正如人生有三大坎坷一样，这三大坎坷以青壮中年经历的最为明显严重。原因是青壮中年所经历的坎坷多为财富与官贵，而影响最凶的也正是财富与官贵，这个时间段内人承担着家庭经济与社会公职的责任。少年与老年时期也会有坎坷不平，但是少年时期有父母担当，晚年时期有儿女支撑，既使有坎坷也会有亲人分担，再者这两个年龄段与社会的接触少了，有坎坷也容易化解。因此推论月日干支的荣枯论祸福就显得非常重要了。
以日主甲木为例，甲子日为印绶，甲寅日为建禄，甲辰日为印库，甲午为旺财，甲申日为官鬼，甲戌日为财库。这些日子里出生的人如果生于秋天，秋天金为甲木之官气所藏之季，那么推论的结果，必然是贵显。因为，甲子日人为印绶，印绶为官禄之母，印靠官生，入金秋之月，金为旺气，金生水，水以荣论，自然是水又生身，甲木得官印之气，不贵都难。
甲寅日，甲入寅为临官建禄之地，甲寅自然喜入官旺之乡，日下又为妻宫，寅临建禄旺地，妻在建禄，妻必贵显，如此夫唱妇随，不富贵都难。
甲辰日，辰为水库，水是甲木印绶，曰印库，甲辰入金秋之月，金有生水之能，自然是官印得气，日主荣昌了。
甲午日，午中丁火、己土，甲克土为财。入金秋之月，日下生官，喻妻旺夫贵，不富贵都难。
甲申日，申中官鬼，入
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