第四章精神之珠（2/2）
桦树挺拔高大，有些年头了，据说是程老队长的母亲成为萨之时种下的，这种树是萨文化中的“世界树”，有着上中下三界之分。
程老队长吧嗒抽了一口烟，悠然吐出一口烟雾，烟雾随风飘忽，而他的眼神也跟着飘忽起来，似乎绪回到了遥远的过去。
大黄狗狗娃子似乎也喜听故事，极为安静的趴在程老队长脚边竖起了耳朵，一如我们。
接下来，程老队长用苍老略带点低沉的话语为我们讲了一个故事，这个故事极为平凡和老，不过却是程老队长父母亲经历的事。
要说这个故事，还得从一个词语说起，这个词语叫——压抑。
压抑啥意？
简单点说就是不痛快！不高兴！
1919年的我们就很不高兴，我们以为封建帝完蛋之后，我们就能扬眉吐气，登上际政治舞台，可是我们失望了，西方列不顾中的反对，任意妄为，逼迫北洋政府签署将青岛让给日本的不平等合约。
我们很不高兴，于是五四运动爆发！
这是中第一场轰轰烈烈的新文化运动，代表着科学、进步的青年登上了历史的舞台。
这一场抗着科技文明大旗的运动，以北京为中心席卷全，他们反对封建，虽然破除了很多封建信把戏，诸如巫婆杀鬼见血，喷神火，用米汤写字显影等等这些糊弄人的玩意，但却因为“时代视野”的限制，却也犯下了不少错误。
破旧立新，是一件很困难的事，出现错误很正常，有错就改，改了就进步一点点，善莫大焉。在那样一个时期，巫师、神婆、神汉之成为了众矢之的。
任何群体都有好坏之分，巫师里面也有好坏之分，并不是每一个巫师都是坏蛋，都是骗子，都是封建信的传播者，而有的人却是本民族文化的传承者，甚至有的还是高超的医生。
程老队长的母亲就是一位高明的萨文化继承者，是一个极为漂亮的人，且拥有治疗疾病的特殊神导手段。
她虽然没有受到运动的及，但却也有点关系，这个在后文要说，咱们先说说萨职业的职能吧！
一般来说，萨职业主要职能有三个，一是为本氏族消除灾祸，二是为患者跳神治病，三是祈求生产丰收。
从这三大职能来看，萨是远古时期形成的一个逐渐脱离了生产拥有特定使命的职业，应当形成于社会有了分工之后的历史时期。
职业化了的萨，并不是真正的所谓的“人神沟通”者，并没有普通人所不能理解的和神沟通的能力。
她们跳大神治病，只不过和其他民族巫师一样，是一种心理暗示的方法，这是一种神治疗方法。
现代医学讲究发疾病的生理因，即你体哪个器官的功能不正常了，我们就要用药物来修复这个器官，而萨治病则讲究一个发疾病的文化因。
可能有人不太理解文化因是什么，说白了就是神因，个比方说，当你做某件事的时候，受到外界影响，逐渐的失去了信心，然后这件事必然做不成，做不成你就不开心，不开心就是压抑，压抑就心不愉快，不愉快就容易得病。
我当年有一哥们，这哥们第一次创业的时候激无比，风里来雨里去的从不叫苦，是个汉子。他创业的那年，我每次见到他的时候，他都慷慨激昂，充了干劲，有时候一天工作近18个小时，从来没有得过病，但是当项目失败的时候，他一下子就病倒了。
按照普通人的说法他这是累的，这个因素当然有，其实更多的是神上受到了重创，这才导致了他体疾病的产生。
不过他后来又恢复了斗志，重整旗鼓，举起了第二次创业的大旗，寻找到了属于自己的道，找到了自己正确的发展道，成功的登上了人生第一个小高峰，让自己成为了富一代，并将自己的老婆成功成了白富美。
从他创业失败得病方 中我们可以发现，神重创起到了很大的作用，而这就是神发病症的的一个案例。
这种神发病症的原理如何用确的神病学术语来去表述，我不太清楚，但我知道，人的神是可以影响肉体的，一个人心大，充力，整个人散发的气息是很不同的，既然神好，吃嘛嘛香，体就倍棒。
在遥远的古代，当医学不发达的时候，人民找不到得神病的根源，往往会认为是鬼神作祟，于是就得进行祷告仪 ，祈求神灵让他们康复，于是一种树立自信心的神治疗方 就出现了，这种方 被各民族远古巫师所掌握，一般来说是一种“请神仪 ”，而跳大神就是这种请神仪 的其中一种。
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