第八十六章 五行运行四季中 …（1/3）
知道了五行运行四季的状态，然后以月令五行本气对照八字中日干五行的旺衰。
八字命理学在推断流年应灾时并不太着重强调所谓的用神或忌神的，也不会过分的强调用神或忌神的作用。原因是八字命理学的提纲要领出自月令，月令代表着四季的气象变化特征，并且月柱又是大运的起始点。
以据命理学的基本原则一个八字日主的强弱，是由月支五行所处的气候特征决定的，也就是气候特征是决定日干五行强弱的唯一依据。这句话非常重要，这里面含有自然科学的基本原则。
一句话，一切有关日主强弱的推理依据必须从月令开始，月令是主宰八字五行风云变幻的原始气场。可以不能正确判断一个八字的气候特征，根本就不是在推论命理，也根本无法得到准备的理论依据。
正确的八字命理学必须从月支代表的气象特征论起，这里是八字命理学的起点。这是易经预测学的基本原理，也是哲学原理。
一切事物发展的起点开始于一元复始，二元互生，三元开泰，四季轮回，五行生克，
由此可知，推论五行旺衰必须前从四季轮回开始，这里包括所有的预测学。
所以八字命理学推论用神、忌神也必须以月令为依据。
因此，真正的命理学重点关注的是月支五行对命理产生的影响。而不是过分强调日主的强弱、用神忌神的扶抑。
以甲日生于寅卯月者为例，甲木生在寅卯月，地支寅卯本气也是木，木生木月，以木旺火相水休金囚土死而论，木生木月比劫而立，木在十二宫禄位，‘木旺’，兄弟姐妹强壮有力。推论到人事上，就预示着此种命理的人，自我意志强，兄弟姐妹多，且因处于十二宫临官这个位置，所以，这个命理中木的处境如太阳处于正当上午之时，阳光充沛，气温温暖。人处于这种状态下五行就会活跃，用神在这个阶段最宜发挥作用，引领命主向其命理本性发展，是官禄格的在这个阶段最容易升迁，是财格的最易发财，是比劫格的在这个区间最能彰明较著比劫的本性，是印绶格的在这个阶段最是老奸巨滑，是伤食格的在这个时候最显英姿，美丽而高歌善讴，风流倜傥且能会道。
如此，是比劫格的在这个区间如何最能彰明较著比劫的本性呢？这就需要看八字中印绶所处的位置了，比肩是谁生的，印绶。印绶是谁生的，官禄星。比肩是谁制约的，官禄星。这就应了盲人算命隔位取用神的道理了。
这个道理同样适用于哲学社会科学的各个领域，命理学认为以月令强势表现的五行取为格用之神，那么，这个五行只可保护，生益，不可直接打击与制约，但是并不是任由其自由发展，无约无束，隔位制衡就是最佳的方案，也就是，第三者监督，制衡是最好的选择。
因为直接的监督机制会削弱用神的有生力量，只会把本来应该成就一番事业的事主无端地招到打击，平空削弱了用神的力量，减弱了用神的作用。
但是隔位制衡就避免了直接打击造成的弊端，先扶后抑才是真正的硬道理。这个道理同样适用于哲学社会科学的各个领域。
回过头来命理，木生木月‘木旺火相’，甲木日人见木生火得十神伤官食神，那么这个命盘的伤食呈现次旺之相。推论到人事就预示着此类命理的人儿女呈次旺之象，这种情况的女命多数利子不利夫，男命不利子。
木受水生得印绶，水在休养生息之地，那么这个命盘的印绶就呈现休养状态。推论到人事上就预示着此类命局的母亲呈休养之态，而这个处于休养状态的十神却又是这个八字的吉用之神，因为只有印绶是生旺比肩、劫财的十神，也就是只有母亲是生肓儿女星的，那么要让印绶生旺儿女们得力，就必须让印绶占据重要位置，月日时的位置就显得尤其重要了。
金克木为官，木生木旺之时，金官处于囚禁的状态，那么这个命盘的官杀星就是囚笼里的官吏，无权无职，处于囚徒困境之态。推论到人事上男命代表儿女，女命代表丈夫情人。而这个处于囚徒困境的官杀星，却肩负着监督制约比肩、劫财的功能。如果想要实现监督制约比劫的机制，就必须激活处于囚徒困境的官杀，打开囚禁官杀星的牢笼，那么在日月时柱上天干的位置就显得尤为重要了。如果这个八字日月时官星出现干透支藏的命理现象，那么，这个活跃的官禄星在行为监督机制时一定会天随人愿，担当好自己的职责。这个命理就以好命看了。
也就是，但凡是比劫为定格之局的命理，一定要有一个宽厚的印绶与一个强势的官杀星作辅臣，只有这样这个命局才能以好命推论，否则就不能以吉祥推论。因为，一个比肩、劫财占据绝对优势的命理，比劫的自私心理与无畏心态会把这个命主带入歧途的，一个命理在没有扶助与抑制机制的状态下，这个人距离是非诉讼一定非常近，离牢门也只有一门之隔，这样的命理能是好命吗？
木生木月，木克土为两财，土处死地，财星处于死寂的状态。推论到人事男命代表妻妾，父亲，女命代表父亲，家婆。
如上所述，木克土得两
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