第二十四章 隔开人群独自往 柔…（1/4）
宛如当年度春风，
吹得游人半醉醒。
杏花如雪深处去，
轻解罗裳巫山行。
有人过来把二毛身上的包袱接过，二毛脱去上衣，交给身边的人，有人往二毛身上绑好绳，就听二毛道，“等会我往前游，你们顺势放绳，绳子一定往长的放，我会顺流往对岸游过去后再返回。”“好，就顺着你，你放心。”这范二毛罢，一个狗爬式穿入水中，往前过一段之后，这二毛就觉着身不由已了，下面是深沟水下暗流打得二毛身子直转，这二毛好水性，心知不能抗流，就着水势顺流几个冲击已接近对岸，这时一个旋流袭来，这二毛高高的昂起头就势涌入旋流之中，就见二毛在水中几个跃动，抱着了一棵大树，人已到对岸而去。这范二毛到了对岸，上了公路，这里水位浅多了，只有腿处，因为这里是公路，路基高，挡住了水流，原来这闸口上有个桥，桥已被水冲毁了。这二毛来到闸口，把大绳拴牢，然后向这边招手。这里村干部看二毛已拉好绳，开始组织人往公路上过。这里剩下的都是年轻人，又知水性，有了绳索就有了依靠，个个如同老虎，飞快的游到对岸。上了公路，人们沿公路向县城而来。长话短，到了县城各乡各村都有安置点，这二毛也随村民进了安置点，那老爷还在安置点等二毛，见了二毛老人很高兴，道：“我在这等你多会了，走，到你哥家去。”
“好。”这二毛应着随老人走出了安置点。到了大爷儿子家，大爷媳妇在，媳妇看到老爹道：“爸，你儿子已好几天没进家了，在下面抗洪呢，也不知道去看你。”“那就对了，不然就不是我儿子。”
老人笑道。这夜老人与二毛睡在客厅，两个坐那聊天拉到半夜。就听老人道：“二毛，看今年这场大水，来得如此汹涌，不是无缘无故的。这种天灾也是可预见的，就今年吧，干支之中预示着今年不涝者旱已成定局。为什么？地支之中含枭神、比肩、食神，枭印夺食，今年的收成减产是一定的了。上古人们用干支纪年，原本就是用来预测天气的，只是后来人们把这些东西延伸利用罢了。以易经中第一卦乾卦为例，乾，元亨，利贞。初九，潜龙，无用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，群龙无首，吉。我给你解释一下，元亨，利贞，就是起卦顺，占卜卦者利。初九，潜龙，无用，就是龙潜伏着不去作为，没用。九二，见龙在田，利见大人。就是，勤奋的王在田间劳作，深处田间地头，才能见到众人，才会受到群众的认可。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。君子终日劳作，晚上回家必然劳累，周身疼痛，没有问题，正常的现象。九四，或跃在渊，无咎。龙入深渊，飞腾跃越。下河沐浴，解暑纳凉，正常的现象，不用担心。九五，飞龙在天，利见大人。飞在天上的龙，容易被众人发现。勤勉奋斗中的王，众人看得见。上九，亢龙，有悔。高飞的龙，脱离了集体，会产生孤立之感，物极必反。用九，群龙无首，吉。没有首领的群龙，自由发展，自由自主的环境是吉利的。这一卦不过就是古人用来占卜的一个简单的卦辞而已，可是几千年来被人、士大夫与统治阶级各取所需，断章取义，复杂化了。其实这是一个宣扬自由的卦，只是儒子儒孙与士大夫及统治阶级曲解罢了。用九，群龙无首，吉。无政府主义，这是任何一个统治者都不能认可的。
二毛，以后有时间，大爷教你易经八卦与风水。你大爷虽然不给人看相，但给人看风水，这方圆几十里，没人不知你大爷在风水上的见识。阴宅阳宅你大爷看过无数了。”
“嗯，我明天去看了婶子，回来跟您学风水。大爷，回婶子家怎么走啊，看来走土路是不行了，这么大的水。”
“你明天出城后，顺着通往城北的那条柏油路一直往正北走，这是九十里岗岭路，不会有水。你沿着这条路往北走，一直走到一个镇子，再从镇子中心往东走就能回到你婶子家了。”
“嗯，大爷，谢谢您。我就是不放心婶子，想回去看看。”
“应该的，孩子，去吧。”
这夜无话，正是：
飞龙在天利人见，
群龙无首大吉言。
你此卦扬自由，
儒子儒孙必愤然。
到得第二天早起，吃过早饭。这范二毛告别了二位老人，自个走上大街，但见人流涌动，来来往往。这些人多数是乡下来避水的，各乡各村都有救济所，也有流动救济灾民的，这范二毛走出大爷家径直往附近救济所而来，到了救济所找到村干部，要了几个馍装入背包之中，然后顺大街往北岗岭大路而来。闲话少叙，这二毛从早上走到中午，渴了找点水，饿了吃干粮，走到下午日偏西山算是走到一个大镇之中。到这里一打听，方知这里距他要去的寡妇婶子家还得半天的路程，这二毛心想不如在此住一宿，歇歇脚，明天再走。想到此处便沿街寻干店而来。这里因是岗岭之地大水对此无妨，所以这里人们生活依旧，商店、食堂、旅馆照常开张。
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