第一千一百八十二章 终究是回到了高老庄（2/3）
两股千人部队交锋，除了世俗的开战外，还有人斗法。
一方是藏僧，以顶骨数珠、骷髅法碗为法器，披着大红僧衣，极为醒目；
另一方则一身白衣，似僧似俗，口中念念有词。
无生老母警惕起来：「白莲教徒？他们为何会出现在这里？」
李彦一看就知是怎么回事，声音从宝珠内透出：「是俺答汗的军队，白莲教首领萧芹，是被俺答汗拜为国师的。」
「藏地可以视作大明的羁縻地区，只是控制力度一直不强，多为自治，而俺答新上任时，就带领五万蒙古军队，穿越甘肃，攻入青海，吞并了亦卜剌的西海蒙古势力，此后更是多次远征。」
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「现在的藏地烽烟处处，恐怕用不了多久，就会被蒙古再度征服……」
一个地区是否真正纳入版图，一看驻扎军队，二看行政管辖。
如元朝时期，蒙古人派遣大军征服了藏地，设置宣政院和几大宣慰司，修建驿站、调查人口、征收赋税，并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。
明朝就不一样了，从未向青藏高原派遣一兵一卒，也没有派遣一官半职，仅仅是名义上的册封。
当然，这不代表明朝对西藏毫无控制力，朱元璋认为「得其地不足以供给，得其民不足以使令」，驻扎军队就是劳民伤财，采取的是封贡策略，分化本土，平衡各区，同时在边防重要的河州，设置卫所威慑防备。
朱棣则考虑过「动用军队，仿行元代故事，将乌斯藏纳入法治」，但当时的大宝法王认为佛法应「自在自如宣扬，不便派遣汉军前往」，再加上那个时候还在打蒙古，于是驻军一事不了了之，依旧以封贡为主。
这些策略前期都是有用的，但随着明朝国力的下降，当然也避免不了衰退。
五十年前就出过一件事，正德皇帝对于藏僧很有好感，对活佛能知三生事的传说更是大感兴趣，派人出使藏地，希望邀请活佛来京师见面，表演一下绝活。
然而「活佛者，恐中国诱害之，匿不出见」，派出的官员为了完成任务，想要采取武力胁迫，结果藏军夜袭明军，明军「伤者半之」，灰溜溜地逃回了四川。
此事最终不了了之，大明从此之后再也不提邀请活佛入京，西藏也不愿意撕破脸皮，依旧年年朝贡，直到蒙古入侵。
这种入侵其实很没道理，因为蒙古所控制的塞外草原，和青藏高原根本不接壤，偏偏明军守备太废，俺答汗多次远征，大摇大摆地经过明朝地界，将西藏征服，最终将之变为蒙古的「飞地」。
按照历史上的发展，那要到隆庆年间才彻底完成，还有十几年的时间，但战事
已成常态。
无生老母并不了解这些，只对白莲教敏感非常，看向八戒：「菩萨此前将白莲教轻易压服，自家的山门道场之外却有许多邪教徒，又是何意？」
八戒眼神闪烁，干笑几声：「我清除的是塞外，藏地的白莲教徒没有关注，老母且放心，他们伤不到村落……」
无生老母更是不信，但当真正接近，却又发现，这村落看似普通，实则四周有层特殊屏障守护，犹如一个世外桃源，外界的烽火确实侵扰不到。
八戒赶忙道：「老母觉得如何？不仅是这凡世烽烟，信仰祭祀也能隔绝，嫦娥姐姐如若神降，也来高老庄，都是老相熟了！」
无生老母没有理会他的算盘，沉吟片刻，告了个罪，带着如意宝珠来到一旁：「吾有一事相求。」
李彦道：「请讲。」
无生老母道：「还望神医入净坛使者的道场内，为吾一探究竟。」
李彦声调平和：「阁下怀疑净坛使者图谋不轨？」
无生老母摇了摇头：「是吾心头多有不安，尤其临近道场，愈显煎熬……」
李彦道：「心血来潮，预兆吉凶，确实不可忽略，我并非真身来此，正好能探查一二，那就请你在此地等待，不要走动。」
无生老母致谢：「劳烦神医了！」
「老母不愿？这算哪门子事呦……」
都已经到了高老庄门前，却在外等候，八戒自然大为遗憾，朝着里面走去：「那李神医就随老猪我入庄吧，里面安宁得很，不会有凶险，待会向星君证明，宽她老人家之心。」
如意宝珠跟上，悬浮在身侧，李彦开口问道：「我倒是有一个疑问，菩萨既然认准无生老母是太阴星君神降，为何早早不上前见面呢？」
一层涟漪荡漾开来，八戒正式回归高老庄，舒坦地扇了扇耳朵，回忆道：「我是追着人参果去的，寻到无生老母的洞府，发现太阴星降，当时就想上前见礼的，顺便问一问天庭封禁后的情形……」
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