第667章 圣人讲道（2）（2/4）
只有圣人才能对抗圣人。
这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。
还是对天地阴阳五行的理解与掌握的差距。
这就好比，山里的猴子，可以拿着石头砸开坚果。
但这只猴子无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法器的修士。
哪怕这个修士，仅仅是筑基。
但，猴子永远都不可能碰到修士的衣角。
修士只要愿意，他甚至可以从头到尾都不出现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴子稀里糊涂的死于非命！
这些道理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐感悟和参悟出来的。
而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。
只能谨守神魂，将道祖的‘微言大义’篆刻到念头中，留在神魂里。
这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念头和神魂中的东西。
“证道之后，更进一步，将道与器，进一步熔炼，自‘壹’中生出‘贰’，从无名至于有名……”
“便是吾昔年，紫霄宫讲道时的境界！”
“吾今将合道，从此三界再无鸿钧，只余天道圣人……”
“便是复归于无物！”
“而其上不缴，其下不昧？”
“便是贫道试图超脱，却未能功成时的状态！”
“尔等，都仔细看看吧！”
道祖的大道之躯，开始显化。
混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。
却又清清楚楚，明明白白。
只是，无法形容，无法描述。
直到证道之后，老君圣人才明白，那就是道。
大道！
玄之又玄，妙之又妙的大道！
是谷神不死，是天地根！
于是，绵绵不存，用之不勤。
道祖当年，便是处于一个这样的状态。
他是道祖，也是大道。
大道是道，道祖是器。
道与器相融，有与无共存。
于是，就达到了‘其上不缴，其下不昧’的境界。
与大道同在，与万物共生。
却又不在三界之中，凌于阴阳之上。
已经跳脱出了天地的樊篱，远离了因果的束缚。
但……
道祖没有超脱成功！
准确的说，他只成功了一半。
所以，他不得不退而求其次，以合天道。
回忆着那过去种种，再看现在眼前的通天。
老君圣人道心念头摇动着。
他感觉，自己昔年篆刻在神魂与念头里的那些未被消化的‘微言大义’，有了丝丝松动的痕迹。
“慈悲！慈悲！”老君忍不住稽首而赞。
“它山之石可以攻玉！”
“仅仅只是目睹通天如今的道体，贫道，便获益无穷！”
“若能听完通天讲道，贫道恐怕便可消化大半昔年恩师所讲微言大义！”
“那时，贫道便可真正提笔，写就我人教道统的真经道德！”
“以为人教总纲！”
“如此，贫道当可自无名之中生出有名，从‘壹’中证出‘贰’！”
念头纷纷，千头万绪。
但对圣人而言，只是弹指。
因为圣人只需要想，念头就可在一息之中，算计或者推演，金仙需要百年才能想清楚的奥秘。
弹指之后，当老君圣人再看那端坐在蒲团上的通天时。
感受和感悟已是截然不同。
“通天如今，就算未能证得‘夷’、‘希’、‘微’三境，恐怕也已经非常接近，甚至已经只差临门一脚了！”
按照老君从圣人微言大义之中，参悟而来的玄妙。
这‘夷’、‘希’、‘微’三境。
其实都是一体两面，阴阳混元的。
正所谓，反者道之动，弱者道之用。
在老君圣人的理解中，通天大抵当处于已经接近，明白，并看到了那些可以被其看到、接触的大道奥妙。
但他应该还没有证得其中玄妙，并化生为己所有。
因为，若是到了那样一个境界。
就与道祖昔年紫霄宫讲道时一般了。
紫霄宫讲道，道祖可是定下了日后的六圣格局。
此乃为天地立法！
甚至，可以说……
吾，既是天地！
显然，通天现在是远远不及的。
他若已经到了这样的境界，以通天的脾气，哪里还会和阐教元始、西方二圣客气？
怕是直接将因果逆转，甚至倒果为因。
将他的弟子门人，一个个的都从那昔日因果之中解脱出来。
纵然不能，至少，也能强行改变天地规律，叫阐教、西方教低头
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