读文杂感及关于慕容冲的一点个人理解（2/4）
容冲现在的方无应对舒湘的主观性叙述，而作为方无应的心理医生，舒湘也只能站在慕容冲的立场去引导安慰开解她的病人。
可是如果换一个角度呢？
就像苻坚对方无应说的：“没有么？和我说除了姐姐，谁你也不睬，我对你再好，也顶不上姐姐一根手指；可我送你玉佩，你却偏要拿去给姐姐瞧，在她面前炫耀你的得宠，气得她砸了玉佩，踩伤你的手……”、“你与母亲同住，我去见你，明知那几日你姐姐刚被封贵嫔，列三夫人之首，你却非要留我在别院迟迟不肯让我走，故意叫她难堪，独守冷宫；你原本一直对我不假颜色，可只要在你母亲面前，你就变了个人……”、“是我擅闯别院，我只是思念你太过，多日不见想去看看你。谁知一见就放不下……可若当时，你真要严词厉色拒绝我，我也不会把你怎样。这你是知道的。”…………在这种情况下苻坚显然没有颠倒黑白的必要，方无应激烈的反应也只能证明苻坚的话并不是无的放矢。那么，这一段应该正是为了说明，其实方无应所描述的那个无辜的受害者慕容冲好像也不是那么纯粹的无辜。
先举两个著名的例子，金庸的《雪山飞狐》和黑泽明的《罗生门》，同样的一件事情在不同的人不同的目的不同的角度的叙述下有了截然不同的效果，这些作品并不是简单的去判决善与恶，它们只是刻画体现出人性的复杂，将思考的空间和结论的权力留给每一位观者。试想一下，如果以慕容冲姐姐的角度来说这个故事，也许又是一部《柔福帝姬》，如果以苻坚的角度来说这个故事，也许又是一部《望天》，但在这篇文中，讲故事的权力被赋予了慕容冲，所以读者的同情心和注意力也就统统放在了慕容冲的身上，从而忽略了慕容冲在整个悲剧的形成中也起到过不可或缺的作用。
我认为一个悲剧的形成不是靠无数所谓的巧合或的变态加没有反抗能力的受虐狂就能组合成功的，那种东西现在通常被读者嗤之以鼻的称为圣母文，甭管文中的角色怎么虐得死去活来感天动地，身为旁观者的读者也只会哀其不幸怒其不争觉得一切倒霉事都是文中人自找的，简而言之一个字——作！但真正的悲剧不是这样，它应该是由命运和人共同创造的一个无解的方程式，因为是这样的人，所以才会遇到那样的事，因此作出没有选择的选择，才会导致最后无可挽回的结局。即使作为旁观者的读者，再怎么为故事里的人遗憾惋惜悲伤难过想要改变命运，但只要设身处地的想一想，还是只能无奈的承认，只要人还是那个人，就算一切重头再来一遍，结局也依然不会有所改变。就像歌里唱的“我已经看见一出悲剧正上演，剧终没有喜悦我仍然躲在你的梦里面……”面对一个真正的悲剧，即使是神明也无能为力。
铺垫了半天，终于可以说到重点了，其实我想表达的意思就是，在那个乱世之中，造成了慕容冲人生悲剧的无数双手中，有将他们姐弟送到敌国的父亲的手，有了慕容冲的苻坚的手，有一心想保护亲人，最后却只能用伤害和被伤害的方式活下去的姐姐和母亲的手，当然，也有血液里天生就有暴戾狠毒因子的慕容冲的手。如果这些手里少了任何一个，也许悲剧都可以就此避免，但这个故事也就不能称其为故事，慕容冲也不会是历史上的那个慕容冲了。
慕容冲不是圣母，他的姐姐母亲以及所有人都不是圣母，在那个时代圣母是活不下去的。所以当慕容冲觉得自己受到了伤害，就会以自己的方式进行反击或者说是自卫。天真的他以为可以保护姐姐却反而为亲人带来更大痛苦后，亲人就只能用伤害他的方式来自我治疗，然后慕容冲就条件反射的伤害回去，再然后亲人只能更猛烈的伤害回来……这是一个可悲的循环，无法停止，不死不休。直到最后，失去了亲人，丧失了爱人和接受爱的能力的慕容冲只能用杀戮来体现自我价值。当没完没了的杀戮也满足不了灵魂的空虚和他失去的一切时，疯狂就成为了唯一的结局。
在现代恢复了理智的慕容冲会自杀是因为他已经找不到生命存在的意义，或者可以这么说，当他以方无应的身份重生，渐渐学会以现代的思想去审视过去的慕容冲，就越来越明白慕容冲的悲剧是怎样一步步造成的，所以找不到出路无法将自己救赎的慕容冲就只有选择自我毁灭。所幸他还是熬过了那段最艰难的岁月，方无应的人生让他有了活下去的动力，想让自己心理上好过些的潜意识对过去的记忆进行自然重组，让他尽可能的摆脱了梦魇。可是不管他再怎么自我暗示自己是被侮辱与被损害的那个，所有人是如何对不起他，越来越趋于现代人的理性思维还是让他也不得不承认慕容冲是个残忍嗜杀睚眦必报的疯子，他对自己对周遭所造成的毁灭性打击并不比苻坚或其他人造成的少多少，所以他对慕容冲的怨恨和唾弃也同样不会比对别人的少。因此他很害怕同事们发现真相，与其说是认为同事们会接受不了那样的慕容冲，不如说是方无应自己也没办法接受了。
但不管如今的方无应已经被改造的多么彻底，属于慕容冲的过去也永远是方无应无法分割的一部分，这让我想起很多年前的一部日剧《白昼之月》，里面说每个
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