第54章 一个食盒（2/3）
点钱，看他家里的摆设，随便拿几样出往当了，都能混上好一段日子。
这不，都两天过往了，只字不提钱的事。
只是那迂腐的弊病一点都没改，每次往请他出门都是扭摇摆捏像个娘们似的，非得自己搂着才肯上马车。
不过进步也是有一点的，似乎是已经吸收教室这个新职业了，至少也是不排挤。
除了再也不肯到操场上往观看同学们排练，邻居大哥对大合唱的评价是：“荒谬至极，不可理喻”。
没措施，自相处的这几天以来，从没见他露出过哪怕是一丝笑脸，这样的人，王浩估计是那种行夫妻敦伦大礼时都要说一声夫人请的骨灰级腐儒，怎么可能吸收得了这么超前的娱乐方法。
说夫人夫人就到，快到饭点的时候，黄大爷领着邻居家的那位小姐姐找到了王浩的办公室。
“王公子，请问我家夫君何在？”小姐姐道了个优雅的万福，身后的侍女手中还挎着个食盒，隐隐有饭菜的香味传出。
王浩吸了两下鼻子，心说邻居大哥你也太吃不得苦了，前两日的饭间就见你蹙眉拿着馒头叹气，一个大男人，连一个馒头都吃不下。
果然，今天就打算开小灶，这是严重的违游记动，必须严格禁止。开玩笑么，要是任由老师开小灶，让那些学生巴巴地流口水，这不是挑拨师生关系么。
“姐姐，李大哥现在是我们学校的老师。”
“公子误会了，奴家只是来给夫君送饭。”
“我们学校有规定，老师不能开小灶，必须与学生同吃。”
“什么？”小姐姐瞪大眼睛不敢置信。
“就是这样的，我们这里的老师，天天与学生吃同样的饭，谁也没有例外，也不容许有例外。”
“这……这是为何？”
“这样会令老师与学生之间产生一种无形的隔阂，简略讲就是留尊往卑。”
小姐姐还是一脸茫然的样子，也难怪，这是个讲究高低尊卑的社会，老师与学生之间有一种自然的等级观念，不能指看她现在就懂得。
“打个比喻吧，假如是在军营之中，军士们是爱好与自己同吃同住的将领呢，还是爱好躲在自己的营帐中大鱼大肉，让军士吃糠咽菜的将领？
小弟这样做也是为了李大哥好，可以让他与学生的关系更融洽，也能让学生更尊重自己的老师。”
小姐姐似懂非懂地点点头，感到还是有那么一点道理。
师生关系，在儒家思想风行的环境下，有着严格的等级观念。
作为学生，对老师的敬畏感是打在骨子里的，不是说这样不好，但确实也有必定的弊病。
学生不能以任何理由违背老师的意志，哪怕老师的观点是错的，作为学生也只能选择吸收。
然后这种吸收，畏惧的成分盘踞了主导地位。
王浩认为，学生应当尊重老师的人格与品德，不必定需要屈服老师的意志。
所谓青出于蓝而胜于蓝，然而在这种等级观念分明的环境下，要真正做到青出于蓝而胜于蓝极为罕见。
作为学生，往往只能成儒家思想的复刻版，很难在这种思想上有所超出，甚至可以说一个都没有。任你如何的才干横溢，天纵奇才，顶多也就成为一个大儒。
就仿佛是一个排行榜，作为冠亚军的孔孟思想早在先秦时代就已经排定了，后人再如何努力，只能往争季军这个地位。
王浩并不排挤儒家思想，甚至现在学校中教授的三字经亦是儒家思想的产物。
被历代帝王重复修正后的儒家思想，早已经不再是一种思想，而是一种工具。是这个世界最好的统治工具，也为保持民族大一统的最好载体。
作为工具，儒家思想对华夏文明的延续功不可没，源远流永生生不息，只要这种思想存在，华夏文明就永远不可能被历史吞没。
但这种工具自然的限制了人类思想的宽度，生活在这种思想下的民族，只能在这种思想框定的领域内行走。
在他们心中，儒家思想就是当前世界理念的天花板。使得人们不能突破也不敢突破这个囚笼。
华夏文明的延续需要这种思想，然而文明的发展却排挤这种思想。文明的延续才有可能获得更进一步的发展，而文明的发展却需要打破这种枷锁，然而没了这种枷锁又有中断文明延续的可能。
这就是一个悖论，不得不存在的悖论，有些事情，我们不得不承认它是无解的。即使拥有后代思维方法的王浩也没有能力打破这个枷锁。
但至少能用一个否定性思维来猜测一次失败，告诉他们这样下往是不行的，当有一天被外力打破这一层壳的时候，要付出的代价是无比苦楚的。
这就是王浩今天拒尽这一盒饭的理由，这逻辑未免耸人听闻。
但这至少能让义学的学生生活在一个相对同等的学习环境中，让他们往尊重老师的人格，而不是敬畏老师的地位。
日积月累，在他们幼小的心
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