第六十八章 初入少林（2/3）
碑林。经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
再往后走便是法堂，位于大雄宝殿之后，是寺僧藏经说法的场所，到明代才改称藏经阁。法堂东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
大雄宝殿西侧是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。
钟楼和鼓楼坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事。
再往后走便是千佛殿，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正**有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。
方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈院东、西两侧为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。
塔林位于少林寺西约3oo米的小山脚下，占地面积约2万平方米，是历代少林高僧安息的墓地。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。
三人一路游玩，看到各殿之中俱有少林弟子守护，前殿大都是灰衣僧人，到得大雄宝殿，却全部换成了黄衣僧人，年纪也比前殿僧人大了许多，俱是四十岁上下的中年僧人。萧汉留心看了一下，见这些人个个太阳穴高高鼓起，目**光，显然武功非凡。
三人夹在人流之中，在少林寺里游览了一遍，萧汉看着古色古香的大殿和一众少林弟子，赞叹不已。因为萧没的出示请帖，自然无人前来搭理他们，是以他们一路游玩，畅通无阻。那些少林僧人看到佩刀带剑的武林人士，只是不时望一眼，却并无紧张之意。
萧汉留心看了一下，现并无自己认识的江湖人士，心下大定，想来那个孟宛汐身份尊贵，被迎进贵宾室去了。倒是段西柳，每走片刻便有人上前打招呼。大都是和他们年龄一样的小伙子，穿着各式各样的紧身服装，背着各式武器，一个个龙精虎猛，和段西柳拱手行礼之后便好一阵谈天说地。每逢此时，萧汉便只有和赵承宗站在一边闲聊，看着如织人流，倒也有趣。
此时天已近午，少林寺派出数百个十三四岁的小沙弥来回穿梭于游客之中，告知他们后院备有免费斋饭。游客们游玩累了，成群结队跟着小沙弥前去吃饭。萧汉也有些累，看段西柳跟人说完话，便拉上他要和赵承宗一起跟着小沙弥向后走。
赵承宗苦笑一声道：“那种大锅饭味道不足道，萧兄如果不介意，可跟我来，保证你吃到正宗的少林素斋。”萧汉知道他不愿意凑热闹，他的父亲又和行空大师有旧，自然会受到别样招待，要不是陪他游玩，赵承宗早就去拜见行空大师了。
段西柳闻言也道：“少林待客大都在禅堂，虽说离二月二还早，不过看今天的形势，到时人势必不少，不如到那里看看，不知道师兄来了没有。”这么一说，萧汉登时点头道：“好，听你们的。”三人穿过人流，沿着来路走回禅堂，因为大多游客都到后院吃饭，各殿之间人流渐稀，三人来到禅堂，跟守卫的两名僧人说明来意。其中一名身穿黄衫的僧人打量他们一眼道：“天山派一向由方丈大师亲自接待，并不在这里入住，请三位自到方丈室询问。”
三人谢过僧人
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