第十四章 所未见过的风景（2/4）
样强？你快教俺吧，孙爷爷。”
孙老医官笑眯眯的说道：“呵呵，不急不急，孩子我来问你……”李得一满脸的迫不及待，忍不住打断孙老医官的话，“你问你问，孙爷爷你问啥俺答啥。”“那你可知道原气从何而来？如何起修？”
“额？俺知不道。”李得一泄了气一般把头垂下，“且听孙爷爷我给你一一道来。”
孙老医官震了震嗓子，说道：“先说说原气从何而来。这个问题纷争已久，近百年来，世人才渐渐有了比较统一的认知，那便是“原气来自太阳”，这本是由平周朝开国太祖最先提出来的。太祖当时提出此论，还举出几个例证，比如草木若是久不经阳光照射，必会发黄枯萎。人若是长久不晒太阳，会变得身虚体弱，而且体内的骨头会变得脆弱而易断。还有只在夜晚出现的这两个月亮，也是接受了太阳的原气之后才会发光，其本身并不能发光。”孙老医官似是气息有些维系不畅，说两句就要喘一大口气。
“据史料记载，七百多年以前，远在太祖横空出世之前，就已经有很多人在修原气。但是并无一人达到‘入圣’境界，太祖是有史以来第一个达到‘入圣’境界之人，也是当之无愧的天下第一人，至今也无人能出其右。以‘入圣’为界限，‘入圣’前有四个境界，由低到高分别是：和合、气壮、俱五通、超凡。这前四境千百年以来相关著述多不胜数，最为常见的就有几十种之多。”李得一听到这儿，小眼睛越听越亮，整个人一动也不动，之前的小动作都不见了，屏气凝神仔细地听着，生怕自己漏了一句半句。
孙老医官看到李得一这认真的模样，目露赞赏，咳嗽一声接着说道：“‘入圣’之后的境界，这六百年来却只有寥寥几人有过记载，其中以本朝太祖之记录最为详细。太祖曾说‘入圣’之后还有：无碍、圆真、无上三个境界。太祖晚年，清河崔氏有一人似达到‘入圣’这一境界。此人曾与太祖议‘入圣’之后的三个境界，名称似有不妥，太祖斥之曰‘汝无知空活百年，不亲至此境，焉敢妄谈。’言毕此人久久拜服于地，浑身竟然冒出血汗，归家之后不久便闭关不出，之后谣传此人临死前终于亲至‘无碍’之境。”孙老医官说到这儿，停下话头，转而对着李得一说到：“这都是些前尘旧事，你愿意听么？愿意听我接着啦下去。”
“愿意，愿意，俺可愿听这些事儿了。”李得一忙不迭的连连点头，催促孙爷爷接着啦下去。“除此崔姓之人，还有河东李氏的李西行，琅琊王氏的王求变皆亲至‘入圣’境。然而这几人都不曾在世间留下‘入圣’境的体悟和修行方法，或许藏在其后人手中，秘而不宣，只为其家族兴旺吧。其后几百年至今，就再无一人修至‘入圣’境。故而时至今日，有明确记述‘入圣’境的经典也只有一本太祖亲录的《入圣经》。”孙老医官说到这儿，又停下歇息了一阵。
李得一抓住机会问道：“孙爷爷，你有《入圣经》么，俺能看看不？”孙老医官闻言，被顶起一阵咳嗽，严肃的对着李得一说道：“修原气必须一步一个脚印，先打好基础，才能修的好，走得长久，切忌好高骛远。你现在还没起修，即便给你一本你也看不懂，你要先从基础修起。以后不许想想这些没影儿的事儿！”李得一看孙爷爷越说表情越严肃，慌忙点头说道：“俺错了，俺一定老实起修，从基础下手。”
孙老医官见李得一态度真诚，点了点头接着说道：“我曾跟你说过，修原气最重要的就是定力，若是定力不够，总想贪快求好，反而容易走弯路，路一旦走弯，再回头就难了。岂不闻，一失足成千古恨，再回首已失百年身。”李得一被孙老医官严肃的斥责一番，老实了下来，这会儿端坐不动，大气都不敢喘，静静听着。
“原气起修的第一步就是感知原气。其实太阳所发出的原气充盈天地间，万事万物都能接受到原气，比如白天太阳照在石头上，石头会慢慢变热，这是因为石头接受了太阳发出的原气，到了夜间石头慢慢变凉，是因为石头无法利用原气无法储存原气，失去了太阳的持续供给，原气又消散了。虽然万事万物都能接受到太阳发出的原气，量的多少却有很大不同，有的人天生体壮如牛，与别人吃一样的饭，他却长得更高更强壮，皆是因为天生体质能接受更多太阳所发出的原气。同理，有些人天生体弱多病，却是因为天生体质难以接受太阳原气。好的医生在接诊这类病人时，都会劝他们多晒太阳。”孙老医官一点一点给李得一讲解原气的基本道理。
“这天地间万事万物都受原气影响，故而感知原气很是简单，几乎人人天生就会。按照太祖在《入圣经》中记述，人人都有一个原气形成的场，称作气场。白天人多嘈杂，太阳也在发出大量原气，虽然容易感知原气，但是所感得原气往往受别人气场干扰，显得混乱不堪，初修者易被其所扰。故而为师才选在夜深人静之时，教授你感知原气，就是想你走好这第一步。”
李得一虽然不能完全理解孙爷爷的良苦用心，却仍然恭敬的给孙老医官行了个礼：“多谢师父。”孙老医官见李得一态度恭敬，不禁老怀大慰，“好，好，为师下面
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