第三十一章 获书（1/2）
杜川疾步过去，离洞口几尺往下看，果然是一道石梯一直盘旋而下。下面虽然灯光昏暗，但仍可以看出是一间地下室。从昏黄的灯光的距离判断，应该有数丈之深。
火把的火光摇曳，将众人的影子照得四下晃动。众人沿着旋梯走下去，杜川在前，他落步轻盈，约走得三十余级，阶级走尽，地面是一块块方形地砖。地下室甚是阔大，而且似乎用木炭之类作吸湿，地下室内十分干燥。
杜川看着四下墙壁上，均有约有人高的贴墙而立的桃木书柜。看来是一个书房。正中还有一张书桌，一张长椅，可能是屋主平时读书使用。杜川心想，刚才进入的二楼大厅，空无一物，结果机关陷阱遍布，而这里明显是一间藏书的书房。主人似乎无意在此设陷阱。
他举起火把，走到一个书柜前面，见书柜中放满书籍，书籍装帧都是流行于中世纪西洋国书籍特有的全皮装帧，封面使用质感柔细的牛皮或坚韧的山羊皮，书背施作古旧的图案纹饰。
卫哲自聪慧，读书颇多，她看到那些装帧华美的厚书，竟然有不少是洋，还有一些是梵，令人目不暇接。不由赞叹道：“杜大哥，这主人家好高深的学问。”
杜川目注那些书籍，和卫哲感觉一样，对藏书人的学识大为钦佩，他幼年失学，凭着过人毅力，才师从到武昌城内的秀才学，成年后一边营生一边学，因为用功刻苦，反而比许多书生要博闻强记。但这书架上的书却是闻所未闻，令其眼界大开。
角落处一个黑色的带门的桃木书柜，柜上的铜锁挂在上面，象是有人走得匆忙，来不及锁上的样子。杜川走过来，取下铜锁，打开书柜，果然里面还是书籍，只是这些书籍并不多，有象其他书柜里面的西洋装帧的厚书，但也有明清时的线装刻本。
他目光游移，停留在一卷靛蓝色封面的线装古本上面。幽静的暗蓝色宣纸作封面，书名用签条形式，赫然写着《天下巫术通考》六个字，六字书法雄奇险峻，乃典型的北碑写法。白色宣纸加框，黑字朱印，粘贴在书面的左边偏上角，用粗线条装订，杜川心中大奇，抽出来一看，著者写着“巫马毅腾”。
“巫马毅腾？巫马村的人？难道他就是画像里面的男子？”想及此处，杜川不由心中一紧，此书必定和巫马村大有干系。他翻开扉页，上面只有简单的有一句话，分别用洋和汉字书写了一遍。汉字是“世传蓬菜仙岛，备诸灵异，其即此是欤？”这句没头没尾，似不着边际。但接下去读了几页，杜川不禁大为折服。书内字体近似唐人写经，古朴可喜，著者广征博引，从西洋中古巫术、黑暗魔法演到中华历朝各种道学、方术。其中序言写道：“巫术之为巫术，引也。人心澄明，则水波不兴。人心浊沌，死水微澜。摩耶洞穴，庄周梦蝶俱为幻象，故导其心异，以得其恶……”
杜川只看到心头巨震，如醍醐灌顶，置身于一个完全未知的忘我之境。旁边尚有一卷《堪舆雅言》，内容大致是以堪舆学解释西洋列国屋邸的风水格局。
“咦”，他诧异低叹一声，原来又看到一本名叫《尸饔》的线装本，著者竟然是他们在巫马村挥之不去的噩梦—幻灯大师！“幻灯大师，难道他和此间主人竟是亲友？为何他的著述会藏于此处？”他狐疑不已，抬头看管岚和刘福兴正窃窃私语，单眼阿四不识字，呆立一旁，黄县丞烦躁不安，来回踱步，时不时探头看看楼上，似在看是否有人下来。只有卫哲和自己一样，仔细地读着书柜上书籍。杜川趁众人不觉，将《天下巫术通考》《堪舆雅言》和《尸饔》三卷书全放进包袱中去。
就在此时，杜川见那书柜底下一层有一个装帧华美的锦盒，心中奇怪，难道此书如此重要？他打开锦盒里面，果然独有一本装帧怪异的残本。杜川取出来，书籍连封面都已经残破不堪，封皮是用黑色蒙皮包裹，竟然没有书名。纸张已经变成土黄色，只见书的前面部分画了好多奇异的符号，字都是从上而下连着一串蛇形字，总共有数十页之多。后面那几十页却是他十分熟悉的道家符咒的画法。杜川看到其中一道符咒，不禁倒抽一口凉气。这符咒正是当年师父教符咒时叹息在宋朝全真教就已经失传的“爆心咒”！越看下去，越是心惊，那些符咒莫他未听师父过，而且名字拗口难记，根本不像是唐宋以后的道术，有些符咒的阐释居然提及到道家老祖南华老仙。可惜接近后面有好几十页被撕去。
作为幽冥镖师，跟随师父学习道术、堪舆、武术等杂学多年，杜川认为其师父也是幽冥镖界一等一的人物，而如今看到这些书，就好象告诉杜川，山外有山，人外有人，他们所知的学问跟他人比起来可能只是沧海一粟。一种莫名的恐惧感象悄然起的火焰从他内心升腾起来，将他脸上烧得红一阵，白一阵。
他内心此刻剧烈交战，这些失传的符咒对于一个幽冥镖师来，无疑是一大瑰宝，如果能运用自如，自身法力将大幅攀升。只是……象爆心咒之类的符咒法术，之所以失传就在于全真一派认为其过于阴毒狠辣，即使用于邪恶鬼神也有失磊落。而对于书中所载其他符咒法术而言，爆心咒还算是低阶符咒和法术。
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