第五十二章 符法（1/2）
回到慕容雪的家里后，慕容雪开始教我如何绘画符箓，以及现在这个时代存在的符箓名称以及作用，这是为了在日后和灵异界人士对抗的时候，能一眼看出来那是什么符箓，并且知道效果，然后考虑应对策略。
关于道术方面的知识，慕容雪也仔仔细细的给我讲解。
画符，是道教符法的重要环节，符箓派道士的基本功之一。道家的符咒、咒语，是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。
咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到灵验的意思。
一点灵光即是符，世人枉费墨和朱”。在道家符箓里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符”，而后天符，仪式规矩颇为繁杂。所以说画符说难而难，说易也易。不是“一点灵光”的象征嘛!
对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而，喷法水，再祷告，再顶礼、送神，以仪式缺一不可。
而有很多初学者，不懂个奥秘，一得到符籙书籍，照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未供，随便找来笔墨纸，照画了起来，然后烧了吃。这样子画法，自然是毫无效应。
正是：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍、惹得鬼神笑。”
即所谓的“鬼画符”是也。
慕容雪神色严肃，盘坐在蒲团，说道：“你第一次接触灵异界，想要习练道术（符箓），必须进行一次传法，进行一定的依规，给你下法苗。这法苗是触发你自身阳气的关键，你可以用这法苗操控自身的阳气，但具体能操控到什么程度，需要你自己练习。也正是因为法苗的关系，所以在没有行家人的情况下，普通人拿着符箓，没有人指点的话，是不可能使用成功的。而且，下了法苗以后，如果你使用学到的本领去害人的话，我这边也会立刻察觉到，所以用术法时，一定要妥善运用，一定不要做有损功德的事情。”
我点了点头，转声问道：“但是你说，操控阳气的程度，是什么意思？”
“如，有些人操控阳气到达了一个境地，那么操控阳气的量会达到一个十分精准的地步，那么每次使用得当的阳气，会非常节省自身的阳气，要知道，这阳气虽然每个人强弱不同，但是也会有用完的时候，而且像你现在的话，并不能控制太多的阳气，因为你操控阳气的精准度不够。相反，若是不会操控阳气的人，在使用术法的时候，会耗损大量的阳气。”
慕容雪如此解释道，我摸了摸耳坠，说：“阳气在我身体的什么地方啊？我怎么看不到？”
“阳气，是不存在于实体的，你最多能感应的到，你会察觉到阳气会变幻成什么形状，它在什么地方，是什么颜色，但是你无法用肉眼看到，和阴气是一个道理。在乱葬岗的时候，你用肉眼看到了阴气是什么颜色吗？”
我略微思索，立刻想到，从第一次接触灵异的时候，好像我所看到的阴气和阳气，都是感应到的，那种感觉很微妙，我能感觉到，相当于我看到的，那相当于是我的眼睛，但如果非要说是用眼睛看还是感应，那肯定是感应到的。
慕容雪说：“嗯，明白好，所以你第一步要学习如何精准的控制自身的阳气，并精准的使用阳气，不多不少。”
随后，慕容雪再对我解释道：“道家术法、符法，是传承之力，师力，自力，三力合一，所以力量非常强大，与民间法术绝不相同。在画符前：一，静口，静身，静心三种咒必要背诵三遍。二，再诵，祝笔，祝墨，祝纸真言。三，画符之室必要清静，可用九凤破秽罡清除一下。四，提气意想画符(我派要求一口气画完，间不准有换气)。五，注意画法符头符脚符胆的下笔，收笔。六，画好后，可以喷水一口(有讲究的，是喷出水雾之气，并非把喷湿了)。七，再把符合与掌心存想加持。八，送师。以只是一般人画符形式，当然修道有些成之后完全可以免去很多程式。”
略微思考，我问道：“你说的九凤破秽罡是什么意思啊？还有什么符头符胆符脚又是什么？”
“九凤破秽罡决符是在道家茅山术修炼常用的清净环境的符箓，可以通过九凤破秽诀真言、九凤破秽罡等符箓步骤祈请到“九风破秽大将军”的力量支持来清净环境，辟处人所在环境不祥的暗物质。关于咒语，我待会详细告知你。”
“那符头、符
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