第一百二十六章 线索（3/3盟主terryf）（1/2）
那尊神像，好像存在很久了吧
高余有点记不清了。以前他从灵芝巷路过的时候，并未在意那尊神像和神龛的存在。
而今看到，师父生前的一句话，突然在脑海中浮现。
“道将不道”
师父的原话，就是如此。
当时他带着高余，从灵芝巷前走过，并且在神像前停留了片刻，而后发出的感慨。
只是当时的高余还很懵懂，所以也就没有追问。
现在，他再一次看到，对师父的感慨，突然间产生了一丝丝的了悟。
“一群拜菩萨的，却不知拜的什么菩萨。”
茶博士把冲泡好的七宝擂茶，推到了高余面前。
拜菩萨
不对，那不是菩萨，是明尊
明教最初叫摩尼教，是西晋时，波斯人摩尼柔和古代波斯袄教以及基督教、佛教而成立的宗教，并信奉光明，推崇十德。信徒修养功夫，以禁欲守默为主，主张素食、斋戒以及祈祷为日常功课。后在传入中国，并且很快糅合以佛教教义立足。
然而到了宋代，特别是徽宗一朝，尊奉道教。
原本被列为佛教一支的摩尼教，在经过会昌法难之后，迫切想要在中原站稳脚跟。
于是，他们大量融合了道教的教义，并且推出了一个大明尊的概念呢，得到无数人的认可，甚至在某种程度上被纳入了道教体系，在东南地区迅速普及推广。
高余来之前，专门找了一些关于明教的信息。
他知道，明教虽然推出了大明尊这样的一个概念，但其本质，依旧受佛教的影响。
比如大明尊的莲台，是佛教专属。
为了区别与佛教的莲台，明教的莲台会花瓣向下，也叫做莲台倒覆。也因为这个缘故，佛教对明教极其不满，甚至在明里暗里，多有恶语，称明教信徒做食菜事魔。
青溪馆，是明教的根据地
裘妙法的书信中，留有众安桥的线索，而那些引爆自杀的人，分明就是狂热信徒。据高崇所言，那些信徒临死前唱的歌曲，叫大光明颂，正是明教创作出来。
从这一点来看，裘妙法是明教信徒。
他书信上所留下的众安桥，会不会就是众安桥大街，青溪馆呢
“客人，对菩萨感兴趣”
茶博士见高余打听，于是笑着询问道。
高余一愣，打量了那茶博士一眼。
他脑子急速转动，轻声道：“那不是菩萨，是大明尊神吧。”
“啊”
“我认得那莲座，菩萨莲座花瓣向上，大明尊神莲座倒覆，花瓣向下。”
说着，高余笑了，接着道：“不瞒博士，我本是杭州人，后来随父母经商，在汴梁定居，经常前往西域诸国。我是在回纥听人说到明教，还在一尊者指引下入教。后来，我随父母返回了汴梁，再也没有遇到过明教兄弟。”
这茶肆，位于灵芝巷巷口。
可以说灵芝巷的进出人员，里面的一举一动，都能看的清清楚楚。
高余不晓得明教而今是谁在做主，但他觉得，以青溪馆的规模来看，那是个有本事的人。
有本事的人，又怎可能没有防备
“原来如此”
茶博士露出恍然之色，却没有再提及明教的事情。
高余也没有询问，又吃了几杯茶水后，便起身走出了茶肆，沿着众安桥大街向西走去。
满脸笑容的茶博士，脸上的笑容慢慢隐去。
他想了想，招来了一个伙计，在那伙计耳边低声说了几句之后，便走出茶肆，穿过众安桥大街，直奔灵芝巷而去。与此同时，那伙计也离开茶肆，跟随在高余身后。
茶博士没有从青溪馆正门进去，而是走的角门。
“老汤，怎地这时候过来，莫非有事”
青溪馆的建筑格局，前面是三层酒楼，酒楼后还有一个将近十亩的园林。
园林中，亭台楼榭林立，假山湖泊相连，显然是费了心思建造，环境非常幽静。
在一座湖上水榭中，端坐一个男子。
他身形魁梧，衣装朴素。
长的倒也算是美男子，笑得时候，两颊还会有酒窝出现，有一种令人心生好感的气质。
“七哥，刚才茶肆里，来了一个人。”
“哦”
“他说是祖籍杭州，后来随家人去了汴梁，在回纥入教。
看得出，他对青溪馆似乎有些兴趣，我已经命陈泰跟踪那人，同时前来与你知晓。”
男子闻听，顿时来了兴趣。
“你怎么看出他对青溪馆有兴趣”
“也不算是对青溪馆吧，应该是对咱们的明尊神像感兴趣。
他能认出倒覆莲台，肯定是对明尊有所了解。只是我当时不好多问，只能让他离去。”
“在回纥入教吗”
男子愣了一下，陷入沉思。
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