第二十四章光帝（2）（1/2）
&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;在我慢慢的读那首我们是种子的诗歌的时候，没有一个人说话。
他们在沉默中听着，慢慢的听着。
他们从我时而幽幽的话语，时而慷慨激扬的话语中，听出了挣扎，听出了奋斗，听出了不言败，不放弃的心灵呐喊。
这首飞天羽师写在祭台上的诗歌，是黄帝z蚩尤之前的一首誓师之诗，一粒粒种子代表了一个个向往光明的士兵，代表了一个个向往光明的光明z士。
光明是黄帝一生的梦想，所以他被称为光帝。
我在读那首写的并不怎么样的自然诗歌的时候，我感受到了他们当时的心境。
我似乎看到了一个个在这个世界上挣扎着的，彻难的他们。
他们，也是我们，我们也是他们，我们皆是心灵相通的我们。
就像诗歌中所说的，我们不要繁荣的虚假，哪怕光明是疼痛的。
读完这首诗，我心久久的不能平静。
过了半晌，黄飞燕道，这首诗歌里充了一种力量。
我扭头看了他一眼道，这是一种向往光明的力量。过去，我曾读过一首宗诗，和这个诗歌散发出的力量差不多。
黄飞燕道，什么诗歌。
我说，《宛若莲》。
黄飞燕道，读来听听。
我说：
我是纯洁的莲
拉神的气息养育了我
辉煌地发芽
我从黑暗的地下升起
阳光的世界
在田野开
朗诵完之后，我解释道，拉神是古埃及太阳神。这首名为《宛若莲》的宗小诗，出自埃及亡灵书，亡灵书是一本祭祀之书，专门写给死者的，是指死者通过地下世界的一本书。里面的记载带有宗彩，但是感质朴。
黄飞燕点头道，不错，带有一种向往光明的宗感，希望简单，纯洁质朴。
我说，我们人类的感本来就很简单，古往今来的人的感也都是相通的，无非世界观，价值观，人生观，在不同时期是不同的而已，但归根结底，都有着一个爱与光明的主题，只不过所用的表达的方 和词汇不一样罢了。
黄飞燕道，直击人灵魂的往往不是高大上，而是卑微的呐喊和向往光明的低。
我说，你说的非常正确。
黄飞燕点头又要说什么，曹有为不耐烦了，叫道，扯了半天也没扯到正题上，你们不要从诗歌中找出激活向阳的办法吗？怎么这还聊起宗诗了呢？
我呵呵一笑，问他道，你从我刚才读的《我们是种子》的诗歌中，找到了办法了吗？
曹有为摇头道，你问我，那可就一问三不知了。
黄飞燕道，如果激活向阳的办法隐藏在诗歌中，那只能是其中的一些关键词。
我点头道，飞燕说的不错，一听就听出来了，那你告诉大家是什么吧。
黄飞燕道，在《我们是种子》这首诗歌，渴望开的种子在等待着阳光，雨露和温暖，所以这三个东西应该是激活向阳种子的办法。
曹有为道，在这个黑暗的地下，哪里来的阳光、雨露和温暖呢？
我说，种子等待阳光也不一定是阳光，说不定光就可以，雨露也不一定是雨露，水也可能行，温暖的话好办啊，你这大块头热量高，趴在种子上暖暖，说不定就成了。
曹有为道，你别扯，我跟你说真的。
我说，我也没跟你开玩笑！
黄飞燕呵呵一笑，戏法的摸出了几根蜡烛。
这些蜡烛的形状是黄的，不知道是什么材料制作而成，比较细，跟平常的蜡烛不太一样。
我惊异道，你出门带蜡烛干嘛？
黄飞燕道，这蜡烛可不是一般的蜡烛。
我说，怎么个不一般法？
黄飞燕道，这是我们飞天羽师的家武器，叫做清香烛。
我说，说来听听，怎么个清香法？
黄飞燕道，我率领的小分队经常执行一些寻找上古失度的任务，比如寻找郎古，古滇，古越等等，在执行任务的过程中，难免带有瘴气、 的地下，我们研发出了这种可以清洁空气的蜡烛，这种蜡烛不仅可以消除空气中的 瘴气，还能使人神振奋。
我说，这倒是比较好的产品，简直是寻墓探险必备武器啊！
她呵呵一笑，没有说话，持蜡烛走到了祭台上面由一些泥点子组成的向阳前，随后蹲下了子。
接下来，就见她点燃了蜡烛，然后向地面滴了蜡烛油之后，将蜡烛黏在了地面上……
她一共点燃了四根蜡烛，恰好位于向阳图案的四个方位。
点燃之后，他掏出一矿泉水，耐心的将向阳整个表面湿润，随后向后退了退，退到我们中间，然后道，现在光、水、温度都有了，咱们就耐心的等待向阳开吧。
我说，向阳开，
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