第二十五章龙城谜（3）（2/2）
笑道，读书之人爱书收藏书，习武之人爱兵器收藏古代兵器果然不错。
他们在说话的时候我一直在考秦承运说的“凝妃”和“羿郎”到底是谁，想了一会才发现被秦承运带沟里去了，那首诗里面的“凝”有凝结、凝聚的意，是说那把神弓凝结了“妃”的爱慕之心，而非“凝妃”。
至于神弓赠予的对象是郎“羿郎君”。
郎君是古代妻子对丈夫的称呼，很显然羿郎君指得是“羿”。
羿是谁？
莫非是射日的大羿？
想到这里我惊呼出声，这把弓是后羿神弓！
众人听了这话，顿时大吃一惊，忙问端的，然后我就将自己的分析一一道来。
秦承运听完之后，叫道，这怎么可能？后羿这人是神话时代帝尧时期的著名的射师，曾经射下天上的九个太阳，给大地带来复苏的生机，是神话传说中重要人物之一，被后人称为后羿。如果这把弓是后羿神弓，就不是无价之宝这么简单了，这绝对是仙家神器啊，说不定真有“射日”之大威力。
曹有为听了他的话，顿时嘎嘎大笑，射日？射日？这太屌了，屌爆了！
我乜斜了他一眼击道，曹大侠怎么的想成为一名“箭”啊，就算这把弓是后羿神弓也绝对没有射日的功效。
曹有为这时正特意洋洋，听了这话，叫道，你是见我得了神弓羡慕嫉妒恨吧！
我哈哈一笑道，后羿所射的那十个太阳在神话传说中是东方天帝帝俊和羲和生的十个儿子，既然是生下来的，那说明太阳非太阳而是人，而东方天帝肯定是当时一个住于地球东方的一个首领，估计是他没育好这十个儿子，这十个儿子太顽皮了，整天皮捣蛋，于是后羿出现了，将这十个之中的九个给杀死了。我觉得这件事和后羿干的其他的事诸如：射杀中原猰貐、洞庭斩杀修蛇、北方诛杀九婴一样，指得是部之间的争斗而非真正的“射日怪”，像里面的斩杀修蛇的修蛇指得是巴蛇，巴蛇是什么？是与蜀齐名的巴的图腾，很显然这些怪形象皆是某一个部的“图腾标志”，所以神话中“羿”的这些功绩，都是指他平息了原始部的动乱，平定了四方，让人民过上了幸福安定的小生活，然后后人在这些事的基础上加以演绎，让其成为神一般的存在。
庄羽道，来宝哥说的有道理，既然神弓诗上的羿指得是后羿，不过神话历史中一共出现两个后羿，一个是帝尧时期著名的“箭”。另外一个是夏朝第六代君主后羿，这家伙也是个箭，他窜了夏朝第五代王、相的位子，成为夏朝第六代君王，不过后来被夏朝第五代王的儿子少康败，将王位给夺回来了。这两个后羿哪个是真正的射日英雄？
我说，在后羿射日神话中一般是和嫦娥奔月连在一起的，也就是说后羿和嫦娥是两口子，而夏朝第六代君王后羿他老婆叫纯狐，很显然不是射日的后羿，也就是说真正射日的后羿是帝尧时期的后羿，在汉代《淮南子外八篇》中有记载说，当后羿在山中猎的时候，曾在一棵桂树之下到到一个子名为姮娥，这个姮娥就是嫦娥的原型了。后羿和姮娥一见钟，以桂树为证，就定了终大事，连自己爹妈都没告诉，是自由恋爱的典型代表。
秦承运道，难道这把神弓是嫦娥送给后羿的定信物？
我说，肯定不是，如果诗中的妃指得是嫦娥，那诗中第三句话就应该改成神弓凝“娥”爱慕心了。
紧接着我话锋一转道，这个“妃”应该是个足与嫦娥和后羿之间的第三者，是个破坏人家家庭完整的第三者！
秦承运听了这话，大吃一惊问道，难道你不仅知道这个“妃”指的是谁，还知道他们之间的关系？
我微微一笑道，那是自然，不然我也不会这么肯定！
他说，那就快说来听听吧！
曹有为也在一旁起哄道，快说，快说，我这人最喜听第三者足的故事了！
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