第四十八章神葫芦（4）（2/3）
好似是被什么东西卡住了。
神葫芦一停下来，曹有为就受不了了，连滚带爬的下了大风车，跑到一侧呕啊的吐了起来，边吐边骂道，***，老子在天神殿中刚吃了几牛肉干，这它娘的全浪费了。
我艰难下了大风车，晃了晃晕乎乎的脑袋，走了两步，扑通扑倒在地，但我担心呆在神葫芦二层的庄羽的安危，急忙爬起。看了一眼旁的二叔，见他正在那里晃着脑袋说晕死老子了，知道他没事，当下不作停留，从神葫芦一层悬梯爬到了二层。
到了二层的时候，我见庄羽死死抓着置放潜望镜的木架子，趴在地上还没起来，急忙上前将她扶起，见她安然无恙，顿时放下心来。
这个时候，二叔和胖子也一前一后的从下面爬了上来。
就在这时，我们后传来了嗬嗬的叫声，回头看时，发现秦承运如同一只狗一般，四肢伏地对我们发出古怪的威胁之声。
我看着他双目无神的样子，叫道，这家伙怎么了，难道真疯了。
曹有为指着他骂道，你***秦承运，又在这装疯狗。
他说着这话飞也似的上前，一脚就踹向地面上的秦承运。
秦承运的手我是见识过的，估计和曹有为在伯仲之间。他此时虽然半疯半傻，但也见机较快，胖子那一脚还未抵其面门，他就几个空翻，翻到了一边，嘴里继续发出古怪的威胁之声，那声音不似人类发出来的，听起来使人头皮发炸。
曹有为还待攻击，被庄羽拦住了，她说这个秦承运被人施了巫术，已经不分敌友了。
说着这话，她手持占星棒默念几句咒语，虚空一划，然后奇怪的事发生了，秦承运竟然在她这一划之下，啪嗒一声趴到了地面上，好像晕了过去，一动也不动了。
庄羽道，曹大侠就麻烦您秦搬过来，我给他治治。
曹有为骂骂咧咧地道，这家伙装疯卖傻，说不跟我们来的又摸过来，脑子绝对有病，我认了这兄弟算是倒了八辈子血霉了……
曹有为说着话就走过去将秦承运抗了过来，摆在船板上对庄羽道，这家病得不轻，庄大小你得好好治治他的病，狠狠地治。
庄羽道，不是秦装疯卖傻，也不是他有病，而是被人用交感巫术给控制了，所以得跟傻子似的。
我好奇地问道，交感巫术是什么东西？
庄羽说，交感巫术是四大巫术类型的第一类，是以“感应律”为原则确立的，具体说来就是施巫术于某一样东西，而同样的另一物也感受到了术力，并有着最原始的“天人合一”的巫术维在里面，像传至今的“孟姜哭长城”就属于用自眼泪感天动地，眼泪与神力进行了无缝连接，发神力直接让长城崩塌，这就属于交感巫术中的一种。
具体说来，交感巫术有两种类型，一种名为顺势巫法，另一种名为接触巫法。
先说接触巫法，接触巫法指得是施法于一个人用过的物品之上，也能与其产生联系。像之前咱们了解到的古哀牢沙壹祖神触沉木而生九子，这就是一种典型的古老的接触巫法。
再说顺势巫法，它指得是人体分出去的各个部分，仍然能够得到交互感应，就拿咱们面前的秦承运来说，有人取下了他的头发，在头发上施法刺入了他太阳穴附近和舌头中，从而控制他的意识和言语，进而影响他的行动，这是交感巫术中的头发巫术。像咱们此前在通天灵宫见到的“不死发妖”和“人头发妖”都是这种头发巫术的附加产品之一，虽然施法者死了，但它们上还残留着施法者的意识。
她顿了下又道，中民间传统观念里，头发被摆在与肉体和生命同等重要的位置，他们认为爱头发就同爱自己父母一般，所以《孝经》里面有体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的观点，而这种观点的由来也是从交感巫术中“头发巫术”延伸出来的，另外像中传统民俗观念里面的如果一个姑娘为了一个男子剪断她的头发，就说明她永生不的忠贞，这种民俗也是由头发巫术延伸出来的，还有民间传的“结发夫妻”的说法也是从这巫术延伸出来的，像这样的例子还有很多，总之巫术是古代人民总结的智慧经验，不过被不知道的后人传的越来越玄乎！
曹有为道，爱头发就等于爱父母，这可是最扯淡的说法了，绝对的文化糟粕，爱父母爱长辈在于心、在于实际行动，这跟头发有几毛钱的关系？
二叔虽然见多识广，但到涉及真正的巫术容，他就抓瞎了，一直在那里闷闷听着，几次话都言又止，唯恐自己说错了似的，此时听胖子胡乱解读《孝经》里那段话，顿时叫道，小胖子，你可真是头脑简单四肢发达，那句话的意不是你那么解读的，说的是我们的体来自父母，不能毁伤，就是“进孝”的开始，这是表面的意，进一步说就是让我们珍惜自己的体，不让父母担心，让我们先爱自己，然后去关爱别人，一个连自己都不爱的人，怎么会爱别人？爱自己，爱亲人，才能泛爱众，继而达到墨家所言的“兼爱”境界，儒家所言的“仁爱”境界。
我说，二叔啊，你这给我们上政治育课是不分夏秋冬，
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