第八十一章 大禹神像（1/2）
这人是哪路神仙？
不会是阎王爷吧？
我绕着祭台走了一圈，印象中的阎王爷应该黑面冷肃，充满阴森气息。但是面前的这尊神像却是气宇轩昂，令人油然而生一种仰慕之感。
花费巨大的人力物力，在黄河下面修建这样一座庞大的地宫，为的就是供奉这尊神像？
如果真是如此，这人的地位肯定至高无上，他会是谁呢？
“你们来看看这些浮雕！”兽兽在不远处叫我们。
兽兽戴着一副高科技眼镜，再加上那一身紧身衣裤的装扮，很有骇客帝国的感觉。
兽兽伸手指着面前的大石柱：“你们看看这些浮雕，兴许就能找到答案！”
广场上总共有八根大石柱，我们从左至右依次看过去。
我很快就明白，这些石柱上的浮雕并不是什么装饰花纹，也不是什么部落图腾，而是一幅幅的浮雕画，画面呈现出来的内容非常丰富，而且雕刻师的技艺实在是高超，寥寥数笔，就能清晰地勾画出一个故事。
第一根石柱：
画面的内容是奔腾不息的河水（我们认为是黄河），几条简单的笔墨，就把黄河澎湃的浪头勾勒出来。奔腾的河水中，一条张牙舞爪的苍老正在兴风作浪。
第二根石柱：
画面上出现一个面容英武的男人，体型高大，颇具王者气息。虽然只有一个侧面，但却与广场中央的那尊神像面孔极为相似，此人背负着双手站在高处，有种君临天下的霸气。在他的脚下，洪水湍急，船只倾覆，村屋被冲毁，老百姓正在亡命奔逃。
第三根石柱：
这幅浮雕的内容有些奇幻，那个英武男子手持长剑，在奔腾的水流中，勇斗恶龙。他左手按住恶龙的犄角，右手高高举起长剑。
第四根石柱：
画面里出现一个祭台，上面摆放着一颗龙头。英武男子半跪在祭台前面，神态虔诚，一个上了年纪的老者双手捧着一顶王冠，交递给英武男子，像是在接受某种册封。
第五根石柱：
英武男子头戴王冠，站在马车之上，左手高举龙头，周围跪满了老百姓，都来拜见他，显示出此人至高无上的王者地位。
第六根石柱：
英武男子率领许许多多的老百姓，亲自扛着工具，站在河道里面带头清理淤沙。他的周围站满很多百姓，一看就知道他们正在进行清理黄河古道的工作。
第七根石柱：
一群工匠正在修建地宫，有的在铺地板，有的在运东西，还有的在搭建铁索桥。但是内容的核心却是几个工匠围着一块巨大的白玉，正在对那块玉石进行雕刻作业。
第八根石柱：
画面出现地宫的雏形，一尊神像高耸立在祭台之上，许许多多的工匠围在四面八方，全都俯首称臣，毕恭毕敬地趴在地上，朝拜那尊神像。
……
“怎么样？看出什么门道了吗？”八根石柱一一看完，齐云面带微笑地问我们。
我说：“此人不简单，可能是某个部族的首领，从浮雕的内容来看，这人好像是个超人，不仅能够斩龙，还能治理黄河水患，肯定是一代英才！”
齐云打了个哈哈：“说得好！那你猜猜此人会是谁呢？”
我想了一会儿，脑海里蹦出一个耳熟能详的名字：“难道是——大禹？！”
“大禹！”我脱口而出。
我想只要不是纯粹的文盲，应该都知道“大禹治水”的故事。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州，后人称他为大禹。
“禹这个字的字源与龙有一定的关系，所以很长一段时间，民间都传言禹的真身是一条龙！禹的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了‘国家’这一新型的社会政治形态。大禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展！”齐云娓娓道来，博学多识，不愧为专业的考古学教授。
“由此说来，祭台中央的那尊白玉雕像，就是大禹神像喽？”文殊问。
齐云点点头：“没错！我想大家现在都应该很清楚了，这座地宫其实是大禹的祭祀之地！”
原来这座地宫的主人竟然是……大禹！
不知道这座地宫是大禹主持修建的，还是后人为他修建的，我之前就推断地宫的主人是个至高无上的王者，没有想到竟然是华夏传奇历史人物，夏朝开国君王——大禹！
以大禹在历史上的地位和功绩，确实配得上这座气势磅礴的河底地宫。
为什么要把这座地宫修建在黄河的河床下面呢？
这个疑问也许无从考证。
有很多种可能，也许在治理黄河古道的时
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