第六十七章 孔庙景致多又多（2/3）
到，就是有点当舔狗的嫌疑。
而李小鱼他们来在孔庙时，此时的游客并不多，因为科举在即，大部分的士子都进京赶考入了，生怕时间来不及，路上耽搁，向他们这样悠闲，还四处闲逛看风景的，很少很少。
也只有少部分要路过曲阜进京赶考的读书人，才回来孔庙一逛，所以是此时节人流并不旺盛，不想后事，摩肩接踵的，去参观一下都是人挤人，几乎看不到什么东西就剩挤了。
他们是随着三三两两的读书人，一路悠闲的进入孔庙，准备参观。
而这个时代的孔庙也是不收门票的，可以随意进去参观，当然，里面还是有功德箱的，摆在那里，你愿意给孔老夫子捐点香火钱的话，就捐点，不愿意就算了，没人强迫你，而大部分来此的读书人多多少少也会捐点聊表心意，讨个彩头。
不像后事，有些寺庙虽然不收收门票钱，但却要强逼你捐香火钱，少了还不乐意，真的是无语至极。
几人是兴高采烈的进入孔庙，发现这真的是一座占地很大很宽广的建筑群，经过历代帝王的扩建后，繁华至极，雕梁画栋的，而且华丽美观中，还透露着庄重典雅，蕴含着一股非同一般的文化底蕴。
而且整个孔庙的建筑群是以中轴线贯穿，左右对称，布局十分的严谨，共有九进院落，各种名胜古迹非常多。
最前边为神道，两侧栽植着桧柏，创造出了一种庄严肃穆的气氛，培养了谒庙者一种崇敬的情绪，让得李小鱼他们进去后，心情都变得庄重肃穆了起来，没有在胡乱的开玩笑，怕破坏这里厚重庄严的神圣气氛。
庙宇前后共有九进院落，里面的名胜古迹多不胜数，比如前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭。
从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所。
东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
最著名的类似有棂星门，棂星，即灵星，在古时又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。
因此在古代祭天时，先要祭祀灵星。
而孔庙设门取名灵星，意思就是说尊孔如同尊天，由此可见孔子在古代读书人中地位之高之大，几乎已经类似皇帝一样了。
因此历朝历代也才会对孔家如此关心，厚赐厚赏，因为只要令孔家归心，那么也就是令天下读书人归心。
相反，若是连孔家都不归心的话，在儒学称霸的年代，这个朝代是吃枣药丸啊！
此外还有圣时门，据《孟子》记载。
“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”
意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的，全都是对孔子的褒奖，这也孔庙是钦定的正门。
过圣时门，整个视野是豁然洞开，只见前方出现了偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。
迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。
桥南东西二门，甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意；西匾“仰高门”取自《论语》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深。
此是孔庙的第二道偏门，当然，李小鱼他们是不能走的，只能在旁边看看而已，因为过去只有皇帝祭祀才可走正门，他们只驵从仰高门进庙。
过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔，古树葱郁，禽鸟翔集夏天鹳飞鹤舞，白鹭翩翩，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。
大中门原名中和门，较弘道门长且狭窄，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。角楼均3间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。
奎文阁
入大中门，迎面迎面即为同文门。门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。
过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。
奎文阁始建于宋天禧二年（1018年）始名“藏书楼”金章宗在明昌二年（1191年）重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”因而“奎星”逐渐演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴
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