第452章 类象五行（1/2）
现在，布平所修习的蛇、龟、鹰三形合一的经脉之中，流动的是一种火属性内力，在这种火属性内力之中，暗含着极其微渺的血脉法力，这种血脉法力极为奇异，是由巳火、午火、未土三会而成的火系法力。
这种三会的火系法力，带着巳火当中暗藏的丙火、戊土、庚金气息，带着午火当中暗藏的丁火和己土气息，带着未土当中暗藏的己土、丁火、乙木气息，共有六种藏干五行气息。
当然，这种隐于地支五行当中的藏干五行，比微渺难察的地支五行法力更加缥缈，赵明至少要衍化出普通元神才能探查分辨出来。
至于布阿，他所修习的虎、龟、熊三形合一的经脉之中，流动的虽然也是火属性内力，但这种火属性内力却和其兄长布平有所不同。
布阿和布平能感觉到不同，但也只能感觉到不同而已，并不能分辨出到底哪里不同。
其实不但他们两个分辨不出那里不同，在场的这些人，除了赵明，其他人虽然修习拳功十大形已久，虽然意念力已经化为神识，虽然修为之高深让布平和布阿仰望，但没有人能分辨出这两种内力到底有何不同，不但如此，大家就连两人已经产生了法力都探查不出，更不用说两种法力的不同了，要不是赵明心印传音，大家都不知道两人已经生成了法力。
布阿火属性内力之中暗含的血脉法力，论其奇异，和布平不相上下。
他的血脉法力是由寅木、午火、戌土三合而成的火系法力。
这种三合火系法力，带着寅木当中暗藏的甲木、丙火、戊土气息，带着午火当中暗藏的丁火、己土气息，带着戌土当中暗藏的戊土、丁火、辛金气息，也是六种藏干气息。
这种三会三合之火，各由三种地支五行会合而成，再加上各自含有六种藏干五行，所以每一种会合之火所含的地支天干五行，并不象普通火焰或者异五行火焰那样，只有一种五行，而是各由九种五行化做一行，所以，这种会合之火，就有了极其复杂的特性。
赵明在传功之前，衍化出与布平和布阿相同的先后天五行本源，只用一天时间就修炼出了这种特性复杂的三会三合之火。他深刻体会到这两种火系法力不但威力巨大，更因其特性复杂，故而极难防御，一旦伤敌，极难治愈，以此法力护身，也极难被攻破。
赵明元神瞬间衍化，探查到布平和布阿的情况之后，感慨万千。
拳功十大形的功法由此再度完善。他对拳功十大形的感悟不但在自己身上实现，在有灵根的月儿、王劲、杨玉、王再兴、石冬梅身上实现，更在没有灵根，也没有修习过混元太极功的布平、布阿身上得以实现。
布平和布阿的出现，以及两人修炼出来的三会三合法力，完全验证了他以易之道的八卦干支五行和拳功五行结合，匹配人身阴阳五行，激发人身本源五行的设想。
这种设想可以用在有灵根的人身上，也可以用在没有灵根的人身上，当然，前提是能探查出一个人的灵根，或者探查出组成一个人身体的阴阳五行组合，尤其是一个人成年之前还没有完全消散掉的先后天五行本源。
如果没有这几个月来的复杂经历，没有见识和修为的大幅提升，他不可能做到这点。
这里面涉及易之道的方位五行之气，八卦五行之气，地支五行之气，天干五行之气，地支藏干隐藏的五行之气，以及五行之气和五行之象的关系，这些全是易之道的传承，而混元太极功和拳功十大形就是建立在易之道的基础之上。
只不过赵明在修习拳功十大形产生法力之前，对易之道虽然熟知，但却没有多少深刻的感悟，直到产生法力，直到在蛇王洞第一次看到大家的灵根，意识到众人都因修炼拳功十大形而激发了灵根法力，激发了灵根天赋，而且修习同一形拳功还能激发出不同的法力和天赋，他才真正开始理解易之道，理解八卦和干支的类象，理解八卦和干支的五行。
比如石冬梅修习鹰形拳功，激发的是甲乙木灵根，产生的是藤萝系甲法力，那是因为鹰形为震卦之象，震为东方，东方蕴有甲卯乙三种木五行之气；而杨玉修习鹰形，激发的是震雷灵根，产生的是雷系法力，那是因为雷霆闪电也归属于震卦之象。
比如月儿修习蛇形，产生的是巽风法力，她修习的鹰形，法力也由最初的雷系渐渐转变成了风系，那是因为蛇、鹰两形也同属巽卦，而巽为风，故而能激发她的巽风灵根。
蛇形除了在八卦类象当中归属于巽卦，其地支五行类象还归属于巳火，所以同样修习蛇形的杨玉，因为不俱备巽风灵根，所以无法激发出巽风法力，但她有震雷巳火混合异灵根，所以激发了巳火灵根，产生了巳火法力。
这是拳功十大形以其八卦类象五行和地支类象五行对灵根五行天赋的激发。
物有何种形，便有何种象，有何种象，便应何种卦，应于何种卦，便有何种卦气，有何种卦气，便具有何种卦气五行。八卦类象五行是此理，干支类象五行也是如此。
对于没有灵根天赋，但身体具有某种五行天赋，或具
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