第八百八十四章 黑老仙翁（1/2）
转头看去，崔明丽仍旧跟面前的进化了一些的修蛇斗得是如火如荼，不得不说，崔明丽请来的黑妈妈当真是女中豪杰，在东北的保家仙里面也占据了很强大的地位，就在此时，她跟修蛇在战斗的过程当中，便也可以看出一二。
此时，但听得一阵哀嚎，崔明伏便倒在地上，并且从他的嘴巴里面也流出了黑色的血液，“老崔——”我喊了一声，旋即便朝着他跑了过去，就连鬼修也跟了上来，但是此时，崔明丽也大叫了一声，旋即朝着我们倒飞而来。我赶紧朝上一跃，稳稳妥妥地把她接在怀里。
“啊——”崔明丽娇啼一声，“完了，这些全完了，刚才黑妈妈说，她也没办法了。对了，殄文你们烧了吗？”
我不住地点着头，继而恶狠狠地瞪了鬼修一眼，“烧是烧掉了，但是有没有效果就不知道了，反正鬼修大哥就是说他不会的。”
“你他妈的，你说谁呢？”鬼修照着我的屁股上面踹了一下，“你行，你来啊，不行的话，你就少说这些屁话。”
可是这修蛇得到了喘息地机会，就在我们说话的时间内，它再次精神抖擞地朝着我们猛地冲了过来，并且那气势简直惊天动地，几乎马上就可以引起飞沙走石之势。“好了，不要浪费时间了，我迫不及待要开饭了——”它的声音回荡在我们的耳边，听起来当真让人烦躁。
“那我来参悟，韩小天，你们俩挡着，记住，一定要挡住这条蛇啊——”崔明丽双目当中写满了坚毅，这个丫头最大的优点那便是不论是在什么时候，从来都不会将自己胆怯懦弱的情绪影响了自己的心神，也就是在越是乱的情况下，她越是会以一个清醒的头脑来看待这一切的发展。
“来啊，修蛇，我告诉你，你他妈就是猪鼻子插葱装大象，癞蛤蟆趴在大马路上冒充迷彩小吉普，你他妈来，我奉陪到底——”说完，我双腿跨立，但是却十分尴尬地问了崔明伏一句，“老崔，我这次请谁啊？”
“胡老仙翁——”崔明伏说完奄奄一息，“草泥马的，不要再和我讲话了……”
“陆判传人韩小天，有请胡老仙翁……”话说出去了，但是没有丝毫反应。
胡老仙翁，也叫胡老黑仙，驻足铁刹山中峰，南天门百仙洞。坐骑是旁坐水精兽，水眼金精兽，鼻孔翻翻，长相像狮子，头上带两个角，二目圆圆，卷毛带盔甲，还带两条老龙须，四个脚都是六指，跟胡老仙翁61顿。
生日是在农历的九月初九，修行道行66顿。和胡家太爷都是平辈，兄弟5位，战死疆场4位，他排行老三，有9个儿子和七个女儿，各个威风，赫赫有名，和一个妻子也就是黑妈妈，早期住在项洲，后来在铁刹山，做下很多贡献。道行60顿，真正的生日：四月十武大臣才会获此殊荣，寓意“上打昏君，下打奸佞”，起到劝解，告诫等震慑作用，如天波府佘太君即由于杨家将战功卓著才获此至高权利。古代唯有功勋卓著的文武大臣才会获此殊荣，寓意“上打昏君，下打奸佞”，起到劝解，告诫等震慑作用；如今则意味着一种讽刺，劝解，告诫你不要过于依赖别人，要学会独立。
而另外一只手上，却是一块令牌，只是这令牌上面的字迹，我是无论如何都看不懂的。
令牌是道教斋醮 科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。而在道教典籍当中，这令牌也占据着重大地位：牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五牙文，若垂露状。背文作一坐虎，形铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召将用令牌。
而著作当中中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷击枣木造成，长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏，法师都必须使用令牌来发号施令。
若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷大法中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。
由此可见，若是要施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。该文述及制造令牌方法，云：“凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。於甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。”
“我当是谁？原来又请来一个乡野土仙……哈哈……”修蛇大叫着。
胡老仙翁哪里会受这个气，“瘪犊子完蛋玩意儿，你说谁呢？开打吧，别逼逼那些有的没的……”
但是不得不说，姜还是老的辣，老将出马，一个顶俩，胡老仙翁一出手，我们便知有没有。
我猛地抛出了手中的龙头拐杖，顿时和面前的修蛇斗在了一起。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........