第八百六十六章 四象阵法（1/2）
此时，不单单是我，就连德叔也被崔明丽如此自如的指挥给惊呆了，“没有想到，这丫头竟然还会弹奏出这把琴……”德叔惊呆在当下。
而此时，我看着崔明丽的纤纤玉指在抚弄着琴弦的模样，也当即把我给惊呆住了，没有想到，如此荡气回肠的一首曲子，竟然在她的手中流露出别样的韵致，单单听这声音便把自己体内的血细胞全部都给调动了起来，我瞬间也有些被震动了，神经和血管里面仿佛充满了能量，几乎在下一秒都可以拼尽全力。
而那些飞行夜叉，在这琴声的指挥下，他们的攻击也不再那么毫无章法，反倒是也给予了修蛇猛烈的打击。
“四象阵法——”德叔手中的摄魂铃又在“叮叮当当”地响着，单单地听这声音便尤为急促，并且他脚下的步子也变得极为繁复，就这么地在地面之上游走着，顿时腾起了阵阵的黄土。
“四象阵法？”修蛇摇头晃脑，“康乐童子，说你师父蠢，你比他还废物，明知那东西对我没有用，你竟然还要用！”
但是德叔却白了他一眼，“孽畜，有没有用可不是你一个畜生说了算的。”
德叔说完了这句话，脚下顿时被他踏出了一个莲花图案。
中国早期文化中指《易传》中的老阴，少阴，少阳，老阳，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、四灵。四象在易传的天文阴阳学说中，又指四季天然气象，汉代之后易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳，白虎表少阴，玄武老阴，朱雀老阳。
四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。中国古代将天空分成东、北、西、南、中区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。 战国曾侯乙墓出土漆箱上的绘画就已有完整记述。
这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。
后来古人又将其与阴阳、五行、五方、五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军营军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记?曲礼上》曰：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”
陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
又曰：“旒数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
四象在中国古代神话中最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的。在中国传统文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东、西、南、北四个方向。在二十化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。 从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。
最后一位飞行夜叉则蹲在了地上，脑袋竟然直挺挺地缩在了脖子里。玄武原为古老神话中的北方之神，从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。玄武乃龟蛇。斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。暧其曭莽兮，召玄武而奔属。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。
而后这四灵竟然腾然升空，从他们的身上竟然射出了一道白色的光线。
“角、亢、氐、房、心、尾、萁；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸——”德叔再次挪动着步伐，并且这次的幅度竟然十分的巨大。
“啊——”那一道道白光，竟然犹如一条闪着白光的大绳，把这条大蛇给紧紧地缠住了。修身大叫着，那模样十分的悲催。
“天之贵者，莫比青龙。左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重……”德叔说着，猛地抛出了一张符箓，竟然牢牢地粘在了东方夜叉的身上。
“白虎玄文，至信之德——”又是一张符咒，贴在了白虎为的夜叉身上。
“鹑火之禽，凤凰于飞——”南方朱雀位的飞翔夜叉身上，又被贴了一个咒符。
“北方黑
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