第八百三十五章 未入寨门，见仙娘（2/2）
重在关亡，托亡魂说话，用半哼半唱方式，谈别人家事长短，儿女疾病，远行人情形。谈到伤心处，谈者涕泗横溢，听者自然更嘘泣不止。
执行巫术后，已成为众人承认的神之子，女人的潜意识，因中和作用，得到解除，因此就不会再发狂，初执行巫术时，且照例很灵，至少有些想不到的古怪情形， 说来十分巧合。因为有事前狂态作宣传，本城人知道的多，行巫近于不得已，光顾的老妇人必甚多，生意甚好。行巫虽可发财，本人通常倒不以所得多少关心，受神指定为代理人，不作巫即受惩罚，设坛近于不得已。
行巫既久，自然就渐渐变成职业，使术时多做作处。世人的好奇心，这时又转移到新近设坛的别一妇人方面去。 这巫婆若为人老实，便因此撤了坛，依然恢复她原有的职业，或作奶妈，或做小生 意，或带孩子。
为人世故，就成为三姑六婆之一，利用身分，串当地有身分人家的 门子，陪老太太念经，或如《红楼梦》中与赵姨娘合作同谋马道婆之流妇女，行使 点小法术，埋在地下，放在枕边，使“仇人”吃亏。
或更作媒作中，弄一点酬劳脚步钱。小孩子多病命大，就拜寄她作干儿子。小孩子夜惊，就为“收黑”，用个鸡蛋，咒过一番后，黄昏时拿到街上去，一路喊小孩名字，“八宝回来了吗？”另一个就答，“八宝回来了，”一直喊到家。到家后抱着孩子手蘸唾沫抹抹孩子头部， 事情就算办好了。
崔明伏正想说什么，但是德叔却制止，“行了，这是黑苗寨子，少说话，懂了吗？”
本章已完成！