第五百一十章：包容与忍让（大章）（2/5）
头虫不来找你要蟠桃，你可会气愤？”
猴子不禁哑然失笑：“这什么话？他不来找我要蟠桃，干嘛要气？说起来，当初他来找我要蟠桃，我可是烦恼了好一番啊。别忘了当时我的修为比他九头虫也强不了多少，不来，想必我会更舒心吧。”
“那就对了。”玄奘悠悠叹道：“实在啊，大圣爷认为问题在天蓬元帅身上，实在恰好相反，问题在大圣爷身上。”
“怎么说？”猴子不由得怀疑了起来。
玄奘双手合十道：“实在大圣爷在这两个人身上碰到的问题相差无几，也都可以用一样的方法解决，差别。只是大圣爷对两者的态度不同。九头虫愿降。大圣爷不过顺水推船。便水到渠成。天蓬元帅却是咬紧了牙，说什么都不愿意听大圣爷的……有句俗话叫什么来着？‘好心被狗咬’。”
猴子一愣，略略想了想笑了出来，点了点头道：“没错，就是这心情，明明是互利互惠的合作，他却给我徒生这么些事端。若真有几分实力还好，明明连我一招都接不了。还要打肿脸充胖子。说刺耳点啊，就是贱。假如不是你在，说不准我刚刚真就宰了他了，眼不见心不烦。”
玄奘笑了笑，深深吸了口吻，接着说道：“想当初，贫僧请旨西行，本欲普渡众生，却被太宗天子下狱侯斩。在长安皇宫大牢的时候，正法明如来与贫僧说：‘众生愚蠢。不愿听教化，故而。普渡之举不可行。’可贫僧却执意往西。要知道，西行，证的是普渡之道，怎么可以事事拿棍棒说事儿？难不成，众生不愿听教，便将众生都杀了不成？如若此法可行，还要贫僧作甚？若真这般做，莫说十万八千里，就是十个十万八千里，也证不了道。大圣爷，您说是吗？”。
猴子抬眼瞧着玄奘道：“你想说什么？随缘？像你对金池那样？”
玄奘摇了摇头，伸出一指道：“此，只一处。”
“那还有什么？”
玄奘抿着嘴唇，细想了一番，轻声问道：“大圣爷可曾听过：‘包容’与‘忍让’的差别？”
这一说，猴子的眼中顿时多了几分调侃的味道。
他侧过身来，盘腿坐好，嬉笑着说道：“请玄奘法师与我讲讲吧。看在今天你替我摆平了一桩事儿的份上，今天你想怎么讲都成，说吧。”
远处的天蓬见猴子忽然眉开眼笑，不由得静静伸长了耳朵细细凝听。
玄奘也随着笑了起来，却丝毫没有推辞的意思，干咳了两声，缓缓说道：“大圣爷也知道，贫僧乃金蝉子转世。可金蝉子为何要选择转世，为何不当世证道，这你可知道？”
“这……”猴子摇头道：“没想过。”
“早先贫僧也难以懂得，如今，却已经顿悟了。为何转世，只在于‘包容与忍让’。”玄奘伸手捡起一根树枝，在那地上写下“包容”、“忍让”四字，轻声道：“包容，重在于一个‘包’字，那忍让，则重在于一个‘忍’字。包容，首先在于懂得，在于感同身受，在于己所不欲勿施于人，兼容并包。忍让，则强调一个忍字，与对错无关，不过权宜之计罢了。真要论起来，包容，无所谓极限。忍让，却是有忍无可忍之时。”
“佛说，众生愚蠢，此话不假。只是，该要如何，方可普渡众生呢？若因众生愚蠢，便不渡，那贫僧的普渡之道与那西方诸佛，又有何差别？可若众生认真愚蠢，不愿受渡，贫僧又该如何面对呢？”用手中的树枝敲了敲地上的‘忍让’二字，玄奘轻声问道：“难道，只是一味地忍让？想必，当初的金蝉子，也是受此‘惑’久矣。”
猴子不由得怀疑地蹙起了眉头。
远处的天蓬也是远远地看着那写在地上的四个字进了神。
玄奘抿了抿嘴唇，将手中的树枝指向了另外一个词“包容”，道：“要解此‘惑’，无非便是将‘忍让’，变成‘包容’。可包容谈何轻易？做不到的包容，无非是另一种情势的忍让罢了。要普渡众生，首先要‘包容’众生，如此一来，不单不能脱离苦海，反倒要逆行，遁进苦海之中。”
“你是说，金蝉子转世是为了……”
玄奘点了点头道：“只有亲身感受众生的苦，才干真正包容众生，如此一来，也才有可能普渡众生。贫僧认为，这，便是金蝉子选择十世修行，遁进苦海的原因了。由于这十世的凡尘之中，有高坐佛位之上，无法感受到的东西。呵呵……说来奥妙，如若没有当初的苦，贫僧恐怕也下不了决心走这十万八千里的路。”
闻言，猴子的眼睛缓缓眯成了一条缝，沉思了起来。那远处的天蓬则不由得微微睁大了眼睛凝视着玄奘。
轻轻放下手中的树枝，玄奘接着道：“诚如大圣爷所说。西行之策。实乃互惠之举。甚至对天蓬元帅而言，乃是上上之选，对于我等，反倒并非必须。可大圣爷这般认为，元帅却未必如此想。如此一来，双方便有了偏差。若是大圣爷一而再再而三地被拒尽，甚至对方先举动了手……这忍让的极限，便也就到了。大圣爷感到。贫僧说的对，或不对？”
猴子紧蹙着眉头想了好半天，
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