第0163章 什么叫忠诚（1/2）
雇佣兵的虔诚度，聪慧人即便是不懂得也能想象的出来，更何况是刺蚁这样一个对雇佣兵如此懂得的家伙呢。
正规军眼中的雇佣兵尽对就是一个贬义词，要钱不要命的流亡徒组成的部队，在正规军人的眼里根本就不配称之为部队。
华夏老祖宗有很多智慧的语言，什么香饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有勇夫，正是对雇佣兵的生动描写。
固然这些雇佣兵未必就是乌合之众，也都是正规军出身的，但是形象和口碑上却不好，无非就是由于一个不够虔诚惹得祸。
黑格尔说：“存在就是公道。”
从这个角度看，雇佣兵完整就是一种“贸易的产物”，这也符合它“雇佣”的本意。雇佣兵的信仰只有钱，没有国家和民族感，一个单单靠金钱保持的团队是不坚固的。
刺蚁作为一个雇佣兵，他最担心往交手的人，就是华夏的军人是有原因的。
这个实在可以和雇佣兵放在一起做一个对照，华夏国家的部队叫做华夏国民解放军，是忠于华夏和华夏国民的。
而刺蚁他们雇佣兵是针对金钱的，给钱办事的才叫雇佣兵。
这两者在真正的战斗状态来临之时，虔诚度确定是不同的，取舍也会不雷同。华夏的军人为华夏的安定付出的那才叫血，而雇佣兵付出给佣主的是汗。
实在从德意志三十年战斗的时候，就证实了一个真理：来自于一个国家的国民部队的战斗力，要大大高于没有态度的雇佣军。
战斗力并不只是说能力的问题，还有相当一部分是精力力！
当然，就现在来看，雇佣军的生存空间也是很大的，由于一些事情转变了。
就比如布匿战斗中的罗马人，他们一直都认为自己部队尽对照没有态度的雇佣兵壮大，所以他们的国民兵赢了迦太基。
可是好久不长啊，在不久之后的朱古达战斗中，国民部队的表现根本就是一塌糊涂，终极只好以雇佣兵役制代替国民兵役制。
二百多年前的美帝国人一开端也信任国民部队，成果是英美战斗中，以雇佣兵为主体的英格兰部队烧掉了最早的那个白宫。
林肯在他的回想录中还说过，一伙极端份子已经把他所在的建筑物包围时，部队已经四散溃逃，却是那些雇佣军人与他们对峙了约四十八个多小时，他才得以幸存。
所以美帝国在越战以后就改任务兵役制为募兵制。
这也不好说，所谓的虔诚，有些时候还是要看这一个民族毕竟是不是真的团结，还要看这个国家的领导者毕竟是否会往领导。
不可否定，雇佣兵中尽大多数都是为钱而拼命的，他们不轻易被威慑，不轻易产生胆怯心理。这样士气也就不轻易被打击到。
固然所有的雇佣兵的态度是钱，但也尽对不是所有雇佣兵都是轻易被收买的。
就似乎是刺蚁圣炎佣兵团里的尽大多数人，他们就是雇佣兵里的榜样，固然他们也许不懂得虔诚，但是懂得荣誉。
懂得荣誉的雇佣兵就是很难被收买的了。
但是又不可否定，雇佣兵确定有很多兵痞无赖，随着雇佣兵越来职业化，作为职业军人他们的心理素质、战斗技巧都是很硬的，很多国家都大批聘请雇佣兵公司的职员。
有些时候看到雇佣兵参与战斗很英勇不怕逝世，宁逝世不屈不降，似乎会给人一种他们很虔诚的感到。
但是刺蚁却知道，这种虔诚都是表面现象，这都是有深层原因的一种所谓的虔诚。
雇佣兵为什么情愿战逝世都不会往投降？是由于他们的虔诚度高？是由于他们的态度更坚定？这都是扯淡的！
雇佣兵参与战斗的时候情愿逝世都不愿意投降的最根本原因，就只是由于雇佣兵不受到日内瓦公约的掩护！
想想最开端那些法国外籍军团的雇佣兵，打仗连头盔都不带，他们不怕逝世，他们怕被俘。
看看日内瓦公约对正规军战俘的掩护是怎么说的吧。
一开端就强调拘留国对战俘是要负责的责任，而且战俘在任何时间均须受人性的待遇和掩护，不得对战俘加以肢体残伤或供任何医学或科学实验，不得使其遭遇暴行或恫吓及凌辱和公众好奇心的烦扰，还禁止对战俘施以报复措施。
甚至是战俘除兵器和军事设备和军事文件之外的物品，都仍回战俘自己往保管！而且战俘的住宿，饮食及卫生医疗等应得到保障，不得命令战俘从事危险性和屈辱性的劳动，对战俘不得施以**或精力上的严刑，战事结束后，应立即开释或遣返战俘，不得迟延……
看看日内瓦公约对正规军战俘的掩护吧，这也太全面了！
假如日内瓦公约也会掩护雇佣兵的话，雇佣兵确定也不会在战斗中那么的拼命。
就是由于日内瓦公约不掩护他们，他们一旦被俘虏就会成为折磨的对象！
那些对人家正规军战俘都不能做的事情，会被统统的施加在他们的身上！
很多人并不知道其中的残暴
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