第一百四十五章 献策（1/2）
赵敏这个提议，实在是太诱人了，这也是李诺一直想说，还没好意思说出来的。不过聪明如赵敏，或许早就看穿了李诺的意图，所以干脆直接替他说出来了。
李诺腼腆的说道：“那就实在是太好了，郡主这个提议我举双手赞成，只要愿意来的，我一定会厚待他们。”
对于李诺说的厚待，两人在诺国待了一段时间了，当然知道李诺所言非虚，诺国的待遇一直都比其他玩家好很多，就连之前欠的人才补贴，除了农民的，都已经全部发放了。
张无忌憨厚的点点头说道：“既然如此，我就联系下我之前那帮兄弟，如果有愿意来的，我们也能重新相聚，也算是国君为我们兄弟重聚找了个合适的理由。”
说完，张无忌就陷入了深深的沉思，或许是想起之前和好兄弟在一起纵横江湖的美好时光了，最后却心灰意冷退隐江湖，不得不说这是张无忌一直没有去面对的一道坎。
既然两人愿意为李诺招揽旧部，李诺自然满意不过了。想到明教，李诺忽然想起一个让诺国受困了一段时间的事情，那就是诺国的新增建筑所需的释道两家的人才了。
都到现在了，距离诺国升级大型侯国也没多少时间了，但是到现在为止，竟然还没有出现这两类人才刷新到。李诺也问了曾小肆，他也遇到了同样的问题，如果再不解决，将会影响到诺国的升级大事。
如果有幸运玩家抢先升级到大型侯国，说不定下次跨越式升级的时候，诺国也将慢人一步，那天下第一公国恐怕要拱手让人了，这肯定是李诺不愿意看到的。
前往齐国的使着到现在还毫无音讯，也不知道结果怎么样了，看来有必要让唐人街在齐国开辟新的据点了，不然诺齐两国依旧靠传统的信息传递方式，效率就实在太低了。大泽乡战役的时候，阵营两方nc势力都知道借用玩家传递信息了，李诺作为玩家的一员，怎么可能会在这方面落伍呢。
道士齐国还好说，但是和尚未必会有好消息。佛教传入华夏年代，学术界已有定论，大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。但在华夏西部的河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。
根据多年考古实践与文献研究，华夏有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺，由此推断佛教传入华夏内地最早的时间应在秦始皇时代。
虽然齐国是公国，但是谁都知道nc势力的升级，和玩家是不一样的，齐国未必会有这些宗教建筑和宗教人才。不然的话，历史上著名的“灭佛事件”的主角之中，北魏、北周、后周等在游戏中，可是作为王国存在的。
但是，如果张无忌，或者赵敏愿意帮忙的话，说不定这个问题就会迎刃而解了。明教旗下，杨逍统属的天地风雷四门之中的风字门，就全部是释家道家等出家人。
五散人之中，他们五人都算得上是出家人，像周颠不仅是和尚，也是道士，算是双职业的技能人才。
不算明教的话，武当派可绝大部分都是道士啊，而赵敏麾下可是有不少都是西域番邦人士，藏传佛教的势力范围，怎么会缺少和尚。就更不用说在大元帝国算作四等人的汉人了，帮李诺找一两个出家人还不是易如反掌。
想到就做，事关领地升级大计，李诺也顾不得不好意思了，于是正色说道：“还有个问题，需要麻烦无忌兄弟，这次咱们诺城升级到三级县城，有几个建筑一直缺乏相关的技能人才，就是道士和和尚，不知兄弟能不能从咱们之前明教的兄弟中找几位相关的技能人才？”
赵敏白了一眼李诺，说道：“国君大人今天特意带小白过来，果然是有用意的啊！”
李诺挠了挠头说道：“事关领地升级大计，所以我也不得不厚颜求助了，毕竟距离升级也没多少天了。”
张无忌倒没觉得有什么，而是笑着说道：“国君切莫介意，敏敏平时说话随意惯了。我们明教的兄弟倒是有不少出家之人，实在不行，我还可以帮你在师公那里帮国君讨要两名道士。”
武当山的武当派本就是道教圣地，虽然也有不少俗家弟子，但是很多还是道士出身。不过，虽然这次事关领地升级，但是李诺最想要的还是张三丰啊！
不过，有张无忌这番话，也许诺国这次升级就没什么问题了，于是就放下心来，好好陪两人在杏林之中欣赏景色了，可惜传说中的虎守杏林，李诺并没有遇到。
直到蹇叔派人找到李诺，李诺才知道负责平武县的竟然是李自成的另一大谋士宋献策，这个消息当下就让李诺跟张无忌二人告了个罪，急忙回了皇宫。
将俞大猷派来报信的人叫了过来，在听了宋献策的条件之后，李诺当场一拍桌子说道：“答应他！”
为什么不答应呢，宋献策的条件，对李诺来说根本不算什么条件。除了最后一条，也是在李诺已经将李岩杀害的情况下，但是喜欢玩战争策略类型游戏的玩家一般都有个特点，俘虏的武将一般都是劝降，不投降的就一直关押，很少有杀掉的习惯。
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